Aragon Le Nouveau Crève Coeur

ce cadre devait permettre, en effet, de prendre conscience de "l'horizon d'attente" du public lecteur de l'époque, c'est-à-dire, "du système de références objectivement formulable"[1] - codes éthiques et esthétiques - dans lequel apparaissait le nouveau texte : "la reconstitution de l'horizon d'attente tel qu'il se présentait au moment où jadis une œuvre a été créée et reçue permet de poser des questions auxquelles l’œuvre répondait, et de découvrir ainsi comment le lecteur du temps peut l'avoir

écrivit sans rature, sans consulter son dictionnaire de prosodie, sans relever la tête jusqu’à midi pile un texte qui lui valut le premier prix ! Se souvenant de ce que son père lui avait rapporté de sa campagne en Algérie, il y fit d’Abd-el-Kader « un nouveau Jugurtha ». Mais cette gloire trop locale ne lui suffit plus. Lui qui étonnait ses camarades et ses profeseurs par ses dons exceptionnels, son indépendance, son aplomb, souffrait de l’étroitesse de Charleville qu’il trouvait médiocre, fadement triste

écrivit sans rature, sans consulter son dictionnaire de prosodie, sans relever la tête jusqu’à midi pile un texte qui lui valut le premier prix ! Se souvenant de ce que son père lui avait rapporté de sa campagne en Algérie, il y fit d’Abd-el-Kader « un nouveau Jugurtha ». Mais cette gloire trop locale ne lui suffit plus. Lui qui étonnait ses camarades et ses profeseurs par ses dons exceptionnels, son indépendance, son aplomb, souffrait de l’étroitesse de Charleville qu’il trouvait médiocre, fadement triste

l’instabilité des revenus (N.R.F., Gallimard, Sloane), le tout composé avec une activité illégale. « Le texte que je publie aujourd’hui est en grande partie récrit. » (« Edition définitive », censure, correction sauvage… jusqu’à la réécriture par Aragon lui-même.) « … et qu’on n’aille pas s’imaginer que Pierre Mercadier, c’était mon idéal. » « Les Voyageurs de l’impériale était […] une entreprise de liquidation de l’individualisme. » _____________________ « Les personnages et les situations

discursives sur elles-mêmes, sans « référent » (au sens de JAKOBSON). FOUCAULT [(9)] donne l'exemple de Don Quichotte qui marquerait selon lui la fin, le « négatif » de l'esprit de l'époque antérieure en ce qu'il se présente comme la mise en abyme de ce nouveau rapport au langage (le héros de Cervantès confond les signes littéraires qu'il décrypte dans les romans de chevalerie avec se propre vie) : « Don Quichotte est la première des oeuvres modernes puisqu'on y voit la raison cruelle des identités

de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle ne dédaignait rien. En une semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandi, le nouveau magasin, entendu le ténor et la conférence sur La Musique birmane. Elle rapportait un manteau modeste, des bas d’usage, des gants très chers. Surtout elle nous rapportait son regard gris voltigeant, son teint vermeil que la fatigue rougissait,

de diversification de ces formes (la Renaissance au xvie siècle, le classicisme et le baroque au xviie) par une extrapolation allant jusqu’au xixe (Le Parnasse) et au xxe siècles. Ceci afin de porter une attention particulière aux œuvres (Valéry, Aragon, Bosquet par exemple) qui, en dépit des bouleversements initiés par les romantiques et surtout par les modernes (voir Séquence 3, consacrée au « poème moderne, p. 208 du manuel), ont manifesté un attachement à la tradition du vers rimé. Bien évidemment

femmes. Pour la première fois dans l’histoire de l’occident elles portent des cheveux courts et des jupes courtes. C’est une mode connu sous le nom de la garçonne en hommage à un roman qui fait scandale La garçonne. Les femmes ont acquis un rôle nouveau du fait de la guerre, puisque 8 millions d’hommes ont été mobilisés pendant 4 ans, il a bien fallut les remplacé. Elles les ont remplacés à l’usine, dans les champs, dans la famille. Certaines d’entres elles ont acquis une certaine reconnaissance

gouvernement s’appuie sur la Justice et l’Eglise. C’est une période qui renforce la vieille interférence française entre la politique et la religion avec les pèlerinages officiels à Chartres ou à Paray-le-Monial. Notons aussi l’édification du Sacré-Cœur en 1873. Les journaux sont particulièrement surveillés avec une multiplication des procès ; surveillance de la presse, des instituteurs et fonctionnaires en général... En janvier 1874, tous les maires sont nommés par l’État, et chargés avec les préfets

curieux itinéraires en zigzags, mais son « socialisme national :. est·il justifié par les errements de Mauriac, de Drieu, de Giono ou de Nizan ? Il faut plutôt le féliciter d'avoir changé de camp en un temps où il y avait péril à le faire, et si de nouveau, mais cette fois à propos du stalinisme, il s'est nourri d'illusions, s'il s'en nourrit encore à propos du rôle qu'aurait pu jouer Maurice Thorez (où est-il allé cher· cher que le « fils du peuple ~ aurait pu être autre chose que ce qu'il a été :