Aragon Art Christ

projeter à l’extérieur, avec le maximum d’intensité. Théorie du « neuer pathos » : extériorisation violente de soi-même. - Paul Klee : « l’art rend visible les choses » ; Eluard : « donner à voir ». L’acte de peindre est un don, une faveur généreuse. - art non figuratif, mais pas abstrait. Torsion, distorsion des apparences : esthétique de la déformation (Verfremdung) qui donne au réel un caractère d’étrangeté. - déconstruction de l’ancienne armature rhétorique, au profit de la parataxe, de l’absence

GOYA Francisco José Goya y Lucientes, né à Fuendetodos (Aragon) le 30 mars 1746, commence très jeune à s’intéresser à la peinture et à l’âge de quatorze ans il entre travailler dans l’atelier de José Luzán Martínez, un peintre baroque qui appliquait les méthodes de l'école napolitaine. Refusé par deux fois à l’Académie de San Fernando de Madrid il décide d’être autodidacte et commence à étudier les œuvres de l’allemand Mengs ainsi que celles de Tiépolo, deux des peintres les plus célèbres de

de mettre un terme à son odieux chantage. Problématique : En quoi ce dénouement est-il original ? I) Un dénouement romantique qui rompt avec la tradition classique ... a) le refus de la règle de bienséance – Non respect de la bienséance (cf. Boileau Art poétique « Mais il est des objets que l'art judicieux / Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux ») avec une mort en direct sur scène et une scène d'amour très démonstrative – Hugo privilégie le spectaculaire avec : – Dramatisation de la lente agonie

Vingt et trois qui criaient la France en s'abattant. Louis Aragon « Strophe pour se souvenir », Le roman inachevé 1956 Strophes pour se souvenir est un poème de Louis Aragon, écrit en 1955 en hommage aux vingt-trois résistants du groupe Manouchian, appartenant aux FTP-MOI (Francs-Tireurs Partisans-Main d'Œuvre Immigrée), exécutés pendant la Seconde Guerre mondiale dans l'affaire dite de « l'affiche rouge ». Auteur : Louis Aragon est un poète engagé, romancier et journaliste. Connu pour son

obtenant la tête de Jean-Baptiste . Il y’a également des références à la Passion du Christ dans les poèmes suivants: le larron, l’ermite, un soir, les fiançailles et Zone. Lauteur compare le martyre du Christ à ses souffrances oscillant entre ses amours maudites et l’espoir symbolique d'une résurrection. Parfois proche du blasphème, il y véhicule des allusions obscènes dans l’ermite, et dans Zone l’ascension du Christ comparée à l’aviation moderne. Enfin il mentionne le Folklore germanique avec des

sons ou encore des rythmes. Depuis ses débuts beaucoup de personnes se sont mis a la poésie qui connu différents succès au fil des siècles, cet art existe depuis longtemps, pour trouver ses racines ils faut remonter à l'Antiquité avec un des premiers poèmes au monde L'épopée de Gilgamesh que l'on pense écrit vers le 18ème ou 17ème siècle avant Jésus Christ. La poésie a plusieurs rôles et peu aller de la poésie engagée à la ballade amoureuse et selon le critique littéraire russe Vissarion Bielinski

par la fenêtre, les deux porteurs sont sales, le conducteur chante à tue-tête, le Chuiche, le Bedon et le curé font une courte apparition sans avoir pris la peine de s'habiller correctement, lapident Colin, le cercueil est balancé dans la fosse. Le Christ, dans l'église, s'anime et demande à Colin pourquoi il n'a pas donné plus d'argent pour l'enterrement. • L'irréel : Bien que Vian base son roman sur une certaine réalité, l'irréel apparaît assez rapidement, surtout basé sur Colin et la perte progressive

poème écrit par Jean de La fontaine, paru dans son recueil ''Fables'' Livre VII entre 1668 et 1694. Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du XVIIème siècle. Il s'est inspiré les fables d'Esope, auteur grec du VIème siècle avant Jésus Christ, pour les adapter au contexte actuel de son époque. C'est à travers ses fables qu'il nous communique ses idées. Ainsi Dans cette fable Jean de la Fontaine nous présente une jeune ''précieuse'' qui cherche un mari parfait, dont il fait la critique

de Lautréamont, qui provoquent chez lui une grande émotion[10]. Avec Louis Aragon dont il fait la connaissance à l’hôpital du Val-de-Grâce, ils passent leur nuits de garde à se réciter des passages de « Maldoror » au milieu des « hurlements et des sanglots de terreur déclenchés par les alertes aériennes chez les malades », (Aragon). Dans une lettre de juillet 1918 à Fraenkel, Breton évoque le projet en commun avec Aragon et Soupault, d’un livre sur quelques peintres comme Giorgio De Chirico, André

fabriqué - le corps transformé : l'apparence qui change forme = extérieur figure = organisation interne déformé, défiguré Les deux vont changer de forme en changeant d'apparence : vision (ce que l'on voit) culture arabo musulmane à développé un art visuel. a). Le corps transformé et l'héritage gréco-romain La figure de zeus zeus lançant la foudre, le calcaire, c-500 avant JC, chypre, musée de chypre à Nicosie. zeus le dieu des dieux dans la mythologie grecque antique (considéré comme