Aragon Air Du Temps

"Le Manifeste de Dada".Le surréalisme d'André Breton séduit bientôt les peintres, les photographes et les cinéastes. De nombreux artistes étrangers, épris de liberté, démunis, mais pleins d 'espérance et de talent, sont attirés par l 'air de Paris. Les temps sont durs, mais la légende de Montparnasse est en marche et 1'École de Paris est en train de naitre. Chaim Soutine, Kikoine, Pablo Picasso, Ossip Zadkine, Alexander Archipenko, Marc Chagall, Amadeo Modigliani, Maurice Utrillo feront

femmes→ « réveilles-toi ! » égale il est temps que la femme réagisse→ tutoiement égale proximité et établissement d’une égalité totale dans l’esprit de la révolution→ « le tocsin de la raison » → métaphore : sonner le tocsin égale signaler un événement grave ; ici l’auteur semée est le réveil de la raison et signal un danger pour la monarchie → « se fait entendre dans l’univers » hyperbole qui use à emplifier les idées révolutionnaires→ thèse : il est temps pour la femme de reconnaître ses droits→

................................................................................................. 5 d. Personnages - objets ................................................................................................................... 5 e. Temps et lieu(x) ........................................................................................................................... 6 f. Espace et mouvement ......................................................................................

personnes chargées de faire transiter le courrier. La complicité de certains directeurs d’édition, d’ouvriers du livre, d’imprimeurs a été essentielle afin d’améliorer la qualité du tirage et d’en étendre la diffusion. Ils travaillent la plupart du temps la nuit dans leurs ateliers. La répression à leur égard est particulièrement sévère. Leur contribution permet de dépasser le stade artisanal pour une diffusion à plus grande échelle. Les fonds envoyés par l’intermédiaire des agents de la France Libre

c'est s'instruire, c'est rêver, c'est rire, c'est se dépayser, lire c'est un plaisir ! Or la vie actuelle faite de mouvements, d'instants rapides, bousculée, laisse peu de loisirs aux longues lectures... On commence un roman, on le délaisse quelques temps à cause d'autres tentations, et on en perd le fil et l'intérêt. Le livre de poèmes est adapté à la vie moderne. Il est fait de courtes histoires, de courtes réflexions. Un poème peut être lu en une minute et relu, chaque fois apportant des sensations

allégresse et sa justification. » (Alain Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman.) 2. Le monde poétique et l'imaginaire. L'image traditionnelle du poète n'est pas sans ressembler à celle du Pierrot des Fêtes Galantes, du « rêveur lunaire du vieil air » (Verlaine), venant presque d'une autre planète pour « faire sentir, palper, écouter, ses inventions : si ce qu'il rapporte de là-bas a forme, il donne forme ; si c'est informe, il donne l'informe » (Rimbaud, « Lettre du voyant »). Et c'est le pouvoir

fait connaitre et, Malgré les oppositions, il est reçu a l’Académie Français en 1684. L’illustre fabuliste a composé deux cent trente neuf fables qui le placent au premier rang dans notre littérature nationale mais qui furent peu goûtées dans son temps. « Les Obsèques de la Lionne » appartient au second recueil des fables paru en 1678 et dédié à Madame de Montespan. Elle est nourrie des observations que La Fontaine a pu faire de la Cour lorsqu’il était chez ses protecteurs. Le fabuliste mêle ici

Louis Aragon (1897-1982) Les yeux d'Elsa Tes yeux sont si profonds qu'en me penchant pour boire J'ai vu tous les soleils y venir se mirer S'y jeter à mourir tous les désespérés Tes yeux sont si profonds que j'y perds la mémoire À l'ombre des oiseaux c'est l'océan troublé Puis le beau temps soudain se lève et tes yeux changent L'été taille la nue au tablier des anges Le ciel n'est jamais bleu comme il l'est sur les blés Les vents chassent en vain les chagrins de l'azur Tes yeux plus

européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression[6]. Dans la France prérévolutionnaire, la formule est consacrée par les représentants des Lumières puis par les révolutionnaires

Franciade (poème inachevé, interrompu à la mort de Charles IX, et publié en 1572) reprend l’opposition antique entre poésie et histoire, le domaine de la poésie étant le vraisemblable, celui de l’histoire le réel. Dans ses Discours des misères de ce temps, la même idée est reprise, mais dans un dispositif plus complexe. Progressivement Ronsard va imposer la nécessité du rôle du poète face à l’Histoire, par l’affirmation d’un discours moral exemplaire pour les hommes, faisant du poète un guide au cœur