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arabe de Palestine. À partir de 1920 et du contrôle de la Palestine mandataire par les Britanniques, celle-ci connaît une immigration croissante de Juifs ayant pour aspiration la fondation d'un État juif en Palestine. Face à ceux-ci, les dirigeants arabes affichent leur propre nationalisme, dicter par la Ligue arabe et mènent une opposition de plus en plus forte, marquée par des émeutes en 1920, 1921 et 1929 qui font plusieurs centaines de morts. Ce sont deux types de sociétés, deux cultures (l'une

qui n’est qu’à 32 mètres d’altitude - alors qu’il lui reste 550km à parcourir. En Basse Mésopotamie, il se jette dans l’Euphrate à Garmat Ali. Les eaux mêlées des deux fleuves constituent sur 170km environ le Chott el Arab, qui débouche dans le golfe Arabo persique. Le Chott el Arab reçoit en rive gauche, les eaux abondantes, tumultueuses et limoneuses du Karun (16 milliards de m3), au parcours entièrement iranien. Les régimes des deux fleuves sont très comparables : ils sont de type pluvio-nival

majoritairement juive (75,4 %). La population non juive comprend principalement des Arabes israéliens (20,6 % dont 91% de musulmans et 9% de chrétiens) et des Israéliens sans-religion déclarés (4% - principalement juifs et chrétiens non-arabes). Les Arabes israéliens comprennent différentes communautés telles que les Druzes (1,8 % de la population totale)4, les Bédouins, les Samaritains et des communautés chrétiennes non-arabes (Grecs, Arméniens, Syriaques…), etc.5 Depuis son indépendance en 1948, l’État

nombreux types à manche long et court. Le luth à manche court est employé en Iran (VIIIe siècle avant notre ère), en Chine (IIIe siècle), aux Indes (début de l’ère chrétienne). Il se répand ensuite sur le proche-Orient islamique ; les migrations arabes le transportent dans le Sud de l’Europe – l’Espagne en particulier. De là, il gagne tout le continent. Dès le Xe siècle, l’instrument présente ses caractéristiques essentielles. A partir du XIIIe siècle, le luth est un des instruments favoris, joués

Etre empereur à l’époque des Macédoniens Au début du IXe siècle, l’Empire Byzantin est fortement affaiblit par près de deux siècles de lutte contre les invasions Perses et Arabes soldés par la perte sentencieuse de territoires aussi stratégiques que L´Egypte, la Syrie et la Palestine entre 634 et 642 et le siège de Constantinople en 717-718 . Outre les guerres contre ses forces voisines, Byzance subit une crise interne entre 730 et 843 avec la querelle iconoclaste qui démolit l´hégémonie interne

révélation » ? - Que révèle ange Gabriel à Mahomet ?+ Signification flamme - Qui Mahomet doit-il « rencontrer » ? - RAPPEL de leurs recherches : que penser révélation ? CM : Naissance vers 570-571 à la Mecque (CARTE p. 29) = carrefour civilisation (Arabes = polythéistes + pop jiuves et chrétiennes). Marchand, mariage avec riche veuve Kadidja. Est polythéiste. Angoisses spirituelles + connaissance autres religion. Vers 610 (40 ans) : médite (EXPLIQUER) au Mt Hira. Là que apparition ange. Révélation

DIVISIONS POLITIQUES ET CULTURELLES, QUI N EMPECHENT PAS LA COOPERATION. Des divisions culturelles parfois à l’origine de divisions politiques: En Méditerranée, on trouve deux grandes civilisations que sont la civilisation arabo-musulmane (langues arabes et berbères, religions shiites et sunnites) et la civilisation occidentale (langues latines et slaves, christianisme). Ces deux civilisations sont en contact dans les Balkans et en Israël. Dans ces deux régions ainsi qu’à Chypre et au Liban, on trouve

langues. Le Maghreb : Avant l’arrivée arabo-musulmane, les langues parlées étaient le berbère (vers 711 conquête , depuis ce temps le Maghreb est au giron du monde arabe. Du point de vue politique cette partie va devenir une province des pays arabes économiquement et politiquement). A partir des Abbassides (capitale Bagdad) le Maghreb commence petit à petit à prendre son indépendance en commençant par l’Andalous. En 756 un prince Omeyyade se réfugie en Andalous pour fonder l’Emirat de Cordoue

 britannique  en  question  :  nouvelles   perspectives  historiographiques,   Par  Guillemette  Crouzet   A  propos  de  deux  numéros  de  la  revue  Maghreb-­Machrek   -­«  Le   colonialisme   britannique  »,   «  Les   opinions   publiques   arabes  »,   n°204,   142   pages,   Paris,   Eté   2010,  Choiseul  Editions.  Prix  :  20  euros.   -­«  Le   Liban   sur   le   fil   du   rasoir  »,   «  Le   colonialisme   britannique   (suite)  »,   n°205,   150   pages,   Paris,   Automne  2010,

touiza : « La touiza est la plus remarquable manifestation traditionnelle d’associationnisme chez les cultivateurs indigènes d’Algérie. C’est une pratique fort répandue, que l’on retrouve sur les hauts plateaux, dans le telle, chez les populations arabes, comme chez les kabyles. Ici elle revêt la forme agricole et la, la forme industrielle… ». « En matière agricole, qu’est ce que au juste qu’une touiza ? c’est une sorte de coopérative de travail qui ne dure jamais plus d’une journée et dont chaque