Apres Avoir Rappelé La Diversité Des Réseaux Sociaux Auxquels Participent Les Individus

MATIERES INTRODUCTION 6 1 LA LAICITE : L’ETAT DES LIEUX 9 1.1 La laïcité, pourquoi faire ? 9 1.1.1 Tentative de définition 9 1.1.2 La conception française de la laïcité 10 1.1.3 Quelques applications concrètes du principe 12 1.2 Rappel historique, les grandes étapes 14 1.2.1 La rupture révolutionnaire, la dissociation de l’Eglise et de l’Etat 14 1.2.2 Le Concordat et la régulation du pluralisme 15 1.2.3 Du Concordat à la séparation, de nouveaux principes pour définir

classiques repose sur des calculs d’optimisation. C’est une hypothèse simplificatrice de la réalité. En effet, l’entreprise n’est qu’un lieu de production => on ignore les réactions, actions qu’il peut y avoir au niveau individuel et au niveau du groupe, donc on ignore la vie qu’il peut y avoir au sein de l’entreprise. Mais on ignore aussi toutes les relations que l’E peut avr avec l’extérieur => clients, fournisseur, presse, groupes de pression,… C’est un modèle simplificateur de la réalité avec

Mme Camille Goirand, Maître de conférences à l’IEP de Lille M. Olivier Dabène, Professeur à l’IEP de Paris Résumé Le courant de pensée dominant au Brésil, imprégné par le mythe de la démocratie raciale, considère les inégalités comme sociales, rendant illégitime toute lecture de celles-ci comme raciales. Depuis la fin du XIX° siècle, le mouvement noir, à travers diverses organisations, aujourd’hui sous forme de réseau, s’oppose à cette idée reçue et plus généralement aux pratiques discriminatoires

la souveraineté étatique, mais le phénomène de la mondialisation aboutit à une dévalorisation des frontières (tout comme Internet). Les règles juridiques sont difficiles à établir en raison de la complexité de la société internationale, mais la diversité et la complexité des situations restent des sujets d’étude intéressants. Les juridictions internationales jouent un rôle important qui peut rencontrer des difficultés : la souveraineté des états. Les règles concernant les conflits : le recours

transgénérationnelles 2-1.3 La transformation des processus de socialisation 2-1.4 Le mal-être à l’adolescence 31 32 2-2 LA PRÉVENTION SPÉCIALISÉE EN TENSIONS 34 2-2.1 Entre jeunes et institutions 2-2.2 Entre commande(s) publique(s) et demande sociale 34 35 23 32 34 2-3 ORGANISMES ET PROFESSIONNELS : RÉPARTITION DES RÔLES ET COMPÉTENCES 37 2- 3.1 Le choix de l’association et ses fondements 2- 3.2 Les professionnels 2- 3.2.1 Etat des lieux 2- 3.2.2 Les compétences 2- 3.2

marchés où sont échangés des biens et services et qui ont existé depuis des temps immémoriaux, mais au système d’innovation, de création de richesses, et de changement social qui a apporté à des milliards d’humains une prospérité qui était inimaginable pour les générations précédentes. Le capitalisme est un système juridique, social, économique et culturel qui embrasse l’égalité des droits et des « carrières ouvertes au talent » et qui dynamise l’innovation décentralisée ainsi que les processus d’essais

Walt Whitman. Qui sont les Américains ? Non pas pris isolément, comme individus. Mais comme peuple, formant une même nation. C’est en se tournant vers le passé d’une communauté que l’on peut comprendre pourquoi et comment elle s’est formée, à partir d’individus disparates qui ont décidé un jour de vivre ensemble. Faire l’histoire des États-Unis… Le projet permet de lever un premier préjugé : celui d’une nation trop jeune pour avoir une histoire. Nous verrons que l’Amérique a un passé à la fois riche

Cadrage (ou framing) (sociologie des médias) 11 Caeteris paribus Voir « Ceteris paribus » 11 CAPI (Computer Assisted Personal Interview) 11 Capital culturel (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital économique (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital social (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital symbolique (concept de Pierre Bourdieu) 13 Carrière 14 Catégorie scientifique 14 Catégories de perception 14 CATI (Computer Assisted Telephone Interview) 14 CCCS Voir « Cultural studies » 14 CECMAS

prénotions (si l’on se réfère à Emile Durkheim). Le raisonnement comparatif met à distance les catégories ordinaires, au fondement de la démarche scientifique et enjeu saillant dans la recherche en science sociale. Alors, on le verra, la formalisation d’un raisonnement comparatif en sciences sociales a voulu s’aligner sur les sciences expérimentales. Dans quelle mesure, par exemple, est-ce que des pommes et des poires sont comparables ? Se poser cette question c’est se demander si des pommes et des

collection albert cohen Sciences Sociales Politiques ES erm programme 2012 Livre du professeur Sous la direction de Cédric Passard Professeur à l’Institut d’études politiques, Lille et Pierre-Olivier Perl Professeur à l’École nationale de commerce, Paris Rémy Brunet Professeur au lycée Henri Wallon, Valenciennes Diplômé de l’Institut d’études politiques de Bordeaux Victoire Patouillard Professeur au lycée Alphonse de Lamartine, Paris Diplômée de l’Institut d’études