Apologues Celebres

La plainte ni la peur ne changent le destin Et le moins prévoyant est toujours le plus sage. (1) Charton : ancien mot pour celui qui mène une charrette. (2) Tabarin : célèbre bateleur, comédien et auteur de théâtre de foire qui se produisait régulièrement sur le Pont-Neuf ou la place Dauphine. Il était fréquemment accompagné par un vendeur d’onguents appelé Mondor. Son nom restera associé, par antonomase

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

critique de la société. Les fables appartiennent au sous genre de l'apologue, court récit illustrant une morale. L'apologue répond donc à deux objectifs : plaire et instruire. Problématiques possibles à l'oral : - En quoi cette fable est elle un apologue ? - Quelles sont les critiques présentes dans « Les deux Coqs » ? - Comment la morale se déploie-t-elle dans cette fable ? - Comment La Fontaine utilise-t-il la réécriture ? - Quels sont les registres présents dans « Les deux Coqs » ? I. Les deux

Laura Bots Commentaire de Français 2nde 1. Note : Observation : Ce texte « Le pouvoir des fables » a été publié par La Fontaine en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. Extraite du huitième livre, la fable présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. De plus, La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur

au XVIIIe siècle que l’utilisation du conte à des fins philosophique apparaît. Le conte Voltairien devient d'ailleurs l'archétype du conte philosophique Son fonctionnement est semblable à la fable et, en cela, il fait partit de la catégorie des apologues C'est un récit a la 3eme personne dans le quel est traité non pas une question de morale mais un problème philosophique. Par exemple Voltaire dans Candide dénonce la sottise, l’hypocrisie, la méchanceté des êtres humains (esclave mutilé par son

‘apparente à un conte puis que ce texte permet de tirer des leçons tel un apologue. I- Un récit plaisant qui s’apparente à un conte a) des éléments typique du conte oriental En premier lieu on remarque que le texte se présente sous la forme d’un conte, c’est à dire un récit de tradition orale. En effet celui-ci commence avec une formule introductive: “A quelque distance de Bagdad”, que l’on peut rapprocher du célèbre “Il était une fois”. L’auteur emploie dès la seconde ligne les temps caractéristiques

d'argumentation : l'argumentation directe, le long traité qui semble connoté par l'ennui (à écrire et à lire), et une autre indirecte qui serait du côté de la brièveté et du plaisir (de l'auteur et du lecteur). Faut-il écrire un essai, un dialogue, ou un apologue ? L'essai Ce sont ici mes humeurs et mes opinions ; je les donne pour ce qui est en ma croyance, non pour ce qui est à croire ; je ne vise ici qu'à découvrir moimême qui serais autre demain si un nouvel apprentissage me changeait... Montaigne

et le vainqueur s’élevant en l’air se percha sur un mur élevé et se mit à chanter à plein gosier. Aussitôt un aigle fondant sur lui l’enleva ; et le coq caché dans l’ombre couvrit les poules sans crainte. Les deux coqs de La Fontaine 1. Un apologue héroï-comique : '' « Je chante des héros dont Ésope est le père » écrivait La Fontaine dans le premier recueil de ses Fables, parodiant le début de l’Énéide de Virgile. Le genre héroï-comique donne à des personnages de basse condition (bourgeois

de la Fontaine est célèbre pour ses  Fables  publiées en 1668 qui visent à «  plaire et instruire  » . Il tire aussi du classicisme son  admiration pour les Anciens  chez lesquels il puise son inspiration. La Fontaine est également influencé par la  pensée humaniste  et notamment par les écrits sur l’éducation de Montaigne (« ses Essais »), dont on retrouve l’esprit dans cet apologue du livre 11 des Fables

une charogne est un poème qui célèbre la poésie. =>Analyse sur la charogne =>Champ lexical de l'art : - peinture : v.30 « ébauche », v.31 « toile », « artiste » - musique : v.25 « étrange musique » Le poète gagne l'immortalité spirituelle tandis que la femme est réduite à la terre. Le poète s'inscrit tout d'abord dans la tradition des poèmes amoureux à la manière de Ronsard. Il procède donc a une sorte de réécriture.En effet, il ne célèbre ni la beauté de la femme, ni celle