Apologue Vérité

« Les deux consolés » de Voltaire Voltaire, auteur du XVIII Siècle et chef de file des philosophes écrit en 1756, « Les deux consolés ». C’est un conte philosophique issu de la Collection complète des œuvres de M. Voltaire,Tome IV. Cet apologue très court écrit sous la forme d’un dialogue, conte l’histoire de deux personnages, La Dame Triste et Le philosophe, qui se consolent mutuellement. Alors que la dame triste pleure la disparition d’un être cher, Le philosophe lui raconte les malheurs

I. Un apologue : un récit exemplaire A. Un cadre exemplaire Le cadre de l’histoire (temps et lieu) : -Ce sont les premiers vers, description du cadre de l’action, le spectacle de la Nature (on a les éléments naturels : l’eau, les feuilles, les arbres, l’oiseau), un monde harmonieux, paisible. -Inscription de l’histoire dans le temps : le « soir » (v14), « la fin d’un jour d’orage » (v3) : « un jour » : imprécision par l’indéfini, rend exemplaire car valable en tout temps, en tout lieu :

moralité explicite ou implicite. L'apologue a pour but de plaire. Le texte que nous allons étudier est le dix huitième apologue du livre I des Fables intitulé « Le renard et la cigogne ». Ce texte présente une sorte de farce, où Renard ayant voulu tromper Cigogne, se retrouve ridiculisé par cette dernière. Pour la créer, il s'est inspiré des fables de Plutarque mais aussi d'un apologue de Phèdre. Nous nous demanderons comment, à travers un récit structuré et des personnages très mis en valeurs, La Fontaine

lui son savoir culturel. Ainsi le philosophe est la représentation du savoir théorique. Il n’a pas le savoir du vécu. Dans la seconde partie, on peut remarquer que l’ironie implicite dans ce texte montre que c’est un apologue comique. On peut dire que ce texte est un apologue car il cherche à donner une leçon de morale, dont le sens profond ne se dévoile que progressivement. Les consolation du Philosophe à La dame Triste s’étale sur 50lignes alors que les consolations de la consolée à son consoleur

Commentaire Littéraire : La Fontaine, « Le pouvoir des fables », Fables. I. Une argumentation construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans

temps : les fables d’Esope, de Phèdre, de La Fontaine, les fabliaux du Moyen-Âge, les paraboles bibliques, les contes, les récits utopiques sont autant de textes développant une partie narrative au profit d’une leçon. Aussi, peut-on se demander si les apologues n’ont qu’une vocation didactique. Dans un premier temps, nous nous attacherons à montrer que l’apologue est effectivement une source d’enseignements. Puis, dans un deuxième temps, nous verrons qu’il ne faut pas réduire ces textes à cet aspect pourtant

regard étranger : 2 perso Usbek et Rica grâce a eux il va pouvoir analyser la société française, A la fois fiction plaisante et philosophique Epilogue des Troglodytes est traité es la lettre 11 sous la forme d'un apologue qui montre pendant 4 lettres l'histoire du monde utopique des Troglodytes. I La société des Troglodytes, La Renaissance d'un peuple a) aL société et le peuple Troglodytes = désigne le peuple et le lieu Termes génériques « dans

entièrement son argumentation et le texte est d'ailleurs à le première personne du singulier. L'argumentation indirecte elle, met en scène des personnages fictifs qui par leur comportement montrent un comportement exemplaire. Le récit est alors un apologue. L'argumentation indirecte est plus subtile et suggère une opinion au lecteur par des métaphores qui la rendent accessible au grand public et qui le poussent à la réflexion à l'aide d'une morale ou d'un enseignement. L'un des pionnier du genre

deux vérités generales, ce qui le rend caractéristique de l’apologue court récit a visée morale. Nous nous demanderons dans quelle mesure Fontenelle peut critiquer la tendance proprement humaine à l’affabulation alors même que son argumentation prend la forme d’un récit ? Dans une première partie nous analyserons la critique de l’obscurantisme avant de nous attacher dans une seconde partie à la défense du rationalisme des Lumières. I. La critique de l’obscurantisme A) Un apologue -

- t - il le mal ? Comment réagit Zadig par rapport à l’ange ? Quel est le rôle de l’ange dans l’œuvre ? Les procédés argumentatifs de l’ange sont - ils efficaces ? Pourquoi ? Quel est le genre de l’œuvre ici ? (Apologue) Faire composer un plan : I. Un apologue au cœur du conte : A. Le personnage de l’ange vient éclairer Zadig dans son apprentissage. B. Un exemplum qui fait réfléchir en profondeur. C. La nécessité du mal. La philosophie de Leibniz. II. L’argumentation permet