Apologue Vérité

courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre.     La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. Etude de texte : 1. Le récit d’une rencontre 1.1. Deux personnages de nature opposée • « Un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et sauvage. • « Un sage » (vers 4 :

on dirait qu'il a fait énormément de choses =_______statut de héros, il n'est plus naïf, il a vécu beaucoup d'aventures et il a surmonté les obstacles.___♣ l.170 à 172 ≈ maxime, proverbe (phrase courte + « il faut » = obligation) → le conte est un apologue avec une morale ; or cette phrase sonne comme une morale, donc on a bien affaire à un conte. 3) La fin d'un roman initiatique. ___♠ Le personnage central est Candide, il ressort de cette fin de conte : l.130 à 132 : « Candide » est le premier mot

qu'il y adopte la technique de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative. En conteur talentueux, il multiplie les procédés littéraires visant à séduire et à amuser le lecteur, pour mieux le convaincre. I - La structure d'un apologue L'étude de la composition du texte permet de cerner l'intention de l'auteur et d'analyser ses idées. 1°§ La thèse soutenue . La première phrase prône l'observation des faits, la méthode expérimentale, l'objectivité du savant

dans le poème, le prince et le génie sont le même personnage. Nous avons un apologue classique dans lequel il y a une situation initiale avec des phrases à l'imparfait "Il prévoyait d'étonnante révolution en amour'', ensuite des péripéties au passé simple ''Toutes les femmes qui l'avaient connu furent assassinées" et nous avons la dernière phrase du poème, elle a les allures d'une maxime, par la présence du présent de vérité générale mais aussi par l'apparition du "notre" qui s'adresse au lectorat

Sujet : « Ah, s’il nous faut des fables, que ces fables soient du moins l’emblème de la vérité ! » Dans quelles mesures cette phrase prononcée par le personnage éponyme de L’Ingénu permet-elle de décrire les enjeux de l’œuvre ? Nous avons ici une citation qui évoque implicitement l’histoire même de L’Ingénu. Effectivement, on peut dire que L’Ingénu est une fable, et c’est une fable qui en plus représente une vérité sur son époque (fin XVIIème – début XVIIème). Mais avant d’affirmer cela, nous devrons

des arguments réfutés aux arguments étayés, peuvent rendre la réflexion laborieuse et indigeste. Dans son traité politique intitulé Le Prince, Machiavel analyse les différentes formes de gouvernement et définit ce qu'est un bon prince. Le présent de vérité générale et les tournures du type « il faut que », « un Prince doit» place la réflexion sous le signe de l’abstraction. Trop théorique et modalisateur, l'argumentation directe peut donc rebuter le lecteur par son aridité formelle et échoue ainsi à

fondée sur l'expérience personnelle de l’auteur» nous renvoie à un récit emprunt de la vie de l’auteur; ce récit peut etre sous forme autobiographique ( comme Histoire de ma vie, un recueil épistolaire de Georges Sand ), un essai, un traité ou un apologue. L’auteur peut également incarner ses idées dans des personnages fictifs qui illustreront son expérience, Il peut donc s’agir de « l’expérience vécue » par l’auteur, par des personnes ayant réellement existé ou par des personnages fictifs ( Meursault

l’image de marque », la réputation L’image comme mémoire : banques d’images, images d’archives, photographie La langue et les techniques littéraires : comparaison, métaphore, symbole, allégorie ; figures de rhétorique par analogie ; la description ; apologue, fable, utopie, poétique de l’image, l’image en poésie, théorie surréaliste de l’image L’art : art pariétal, fresques, peinture, gravure, sculpture, architecture (plans), tapisseries, arts décoratifs, céramique, vitrail, photographie, cinéma, infographie

PBQ : en quoi cette rencontre permet-elle de faire la critique de l’esclavage ? Introduction : Le conte philosophique est un genre littéraire permettant, par le biais d'un apologue par exemple, de faire le blâme d'un sujet, et de montrer une dure réalité. Ce genre permet ainsi pour les auteurs d'éviter la censure. Ainsi, en 1759, Voltaire fait paraître Candide, un conte philosophique. Ici, l'extrait étudié nous expose l'arrivé de Candide et de Cacambo dans la ville de Surinam ; ainsi que leur

décision, de choisir une solution. C’est donc se confronter à ses propres objections ou à celles d’autrui, avant de construire sa propre opinion. Cette nécessaire étape de la réflexion personnelle permet de considérer l’avis d’autrui et de peser la vérité (ou l’accord au réel) de différentes positions avant de décider. La délibération est également essentielle au débat public dans une démocratie. Au cours d’un procès avant la sentence, les jurés sont amenés à délibérer. L’essai, le dialogue ou l’apologue