Apologue Vérité

(Conclusion) 1758 VOLTAIRE (1694-1778) I] Une construction rigoureuse 1 à 15. 15 à 36 3paragraphes, 2 Apologues, (petites histoires), observation, jugement aux lecteurs. 37-40 paragraphe court, clefs du texte. Candide et le Turc, idées de Voltaire, ses solutions, quelques mots 41-60 Conclusion, voulut par V 61-75 A) Présentation d’une vérité : Vérité, démonstration d’une vérité -Oppositions 3--) question de métaphysique 6-11--) Derbiche, brutal, rembarre 22 Pas d’explication

FORME DIRECTE : Dialogue didactique : quand l'un des interlocuteurs détient la vérité et que par un jeu de question, il va faire découvrir à l'autre (Supplément au voyage de Bougainville de Diderot) Dialogue dialectique : faire jaillir le vrai la confrontation des positions, dansun échange équilibré et interactif (Gorgias de Platon) Dialogue polémique : opposition de deux adversaire dans une joute verbale qui peut déboucher une victoire, mais jamais sur un accord. Il est marqué sur une forte

trahi Justice, trahison * Le Serpent : - en détresse, à l’agonie - vil, méprisable, fourbe, ingrat, traître - symbolique : le mal, la tentation, la perversité, la menace, la duplicité c. Les temps du récit - Le présent vérité générale (la morale) / Argument d’autorité (citation d’un auteur). de narration (effet de réel, précipitation des évènements, actualisation). - Le passé simple action, irruption d’un événement, E.P. - Le futur vers 9 : insiste sur la gratuité

là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois Verbe, la Vérité mais aussi le mensonge. A ce don que les Dieux ont fait à Esope correspond celui qui fait fabuliste (Esope, la Grèce; Phèdre, le latin, La Fontaine, le français), aux hommes, aux animaux et aux plantes, il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues les morales qu’on tire des récits et dans des fables. Le mutisme appare de la nature, et de revenir au temps « où

l’Histoire des oracles, il critique ainsi les superstitions. 2- Dans ce passage, l’auteur nous conseille de suivre une méthode scientifique, rationnelle, en nous montrant comment la mettre en oeuvre ; il s’agit en effet d’un essai qui comporte un apologue à propos d’une fausse dent en or ayant donné libre cours à des interprétations absurdes. 3- Lecture 4- Nous allons donc nous demander quelle est la stratégie argumentative de F. pour critiquer les oracles, et pour répondre à cette question, nous

défauts humains. Chaque récit contient directement ou non une morale. La Fontaine nous fait assister à la rencontre de deux personnages, de deux espèces très proches par leur origine commune. Comment l’auteur parvient-il à suggérer, au travers de cet apologue, l’idée d’un enseignement à tirer de cette anecdote ? Cette fable se caractérise par sa dimension narrative dans laquelle l’auteur mêle la technique du portrait et différents discours rapportés. Elle propose aussi les étapes d’une argumentation

philosophiques en prose, du théâtre, des poésies épiques, des œuvres historiques. Sa phrase est courte, simple, élégante et précise. L’INGENU Publié en 1767. Ouvrage retiré de la vente sur ordre de police. Il est à la fois conte philosophique, apologue, satire et roman. Il critique la religion, les conventions sociales et la hiérarchie qui s’organise autour du pouvoir. Le titre fait référence au personnage principal, un huron. Il arrive en Bretagne. Il évolue du bon sauvage intelligent mais peu

- Se situe au début => fin annoncée + débat truqué  - Place + forme = morale originale - Propose un constat et non pas une leçon. - Présent de vérité générale => valeur universelle => le lecteur doit être prudent d’il ne fait pas partis des forts. Cette fable est un apologue : le lecteur peut retenir la morale de l’histoire. Conclusion : ⇨ Bilan : - Histoire dont l’issue est connue d’emblée. - Argumentation logique et

politique » extrait de l’Encyclopédie de Diderot, définissant l’autorité en critiquant la monarchie absolue et la tyrannie. Sous la forme d’un article d’encyclopédie, la satire est remarquable à travers une argumentation audacieuse, le présent de vérité générale est majoritairement présent tout au long du texte. Il fait appel au raisonnement du lecteur en démontrant les différentes formes d’autorités. Après elle peut aussi se présenter sous forme de lettre comme dans la lettre à M. Félix Faure (J’accuse)

de la terne réalité ou d’éprouver le plaisir littéraire. Il n’est pas étonnant que les écrivains aient cherché à exploiter ce dernier goût pour transmettre des idées ou une expérience personnelle qui leur tenaient à cœur, ou même pour enseigner une vérité. Au nom de quelle efficacité les écrivains choisirent la séduction du récit, jusque dans ses limites merveilleuses ou irrationnelles, afin de transmettre un enseignement véritable ou une leçon de vie. Peut-on se demander si le texte doit chercher