Apologue Vérité

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -« L’invitation au voyage » LIII 2ème séquence : Vérité et mensonge Objet d’étude : Convaincre, délibérer, persuader Perspectives d’étude : L’argumentation Les genres : apologue, essai, dialogue L’utopie PROBLEMATIQUE : Dangers de la vérité, dangers du mensonge… fables, utopies, contes philosophiques : pourquoi un tel choix ? -------------------------------------------------

de son recueil Fables, publié en 1678 dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Dans cet apologue, deux personnages animaliers reflétant les comportements humains sont mis en avant. Un rat apercevant un éléphant partir en voyage se questionne pourquoi les personnes sont admiratives des éléments les plus imposants. Dans un premier volet d’analyse nous étudierons en quoi cet apologue se présente comme un récit vivant. Ce dernier, se mettant au service d’une morale fera l’objet argumentatif

l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire,contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup et le Renard est la troisième du livre VIII. C'est un apologue où La Fontaines'est inspiré d'Esope. Elle est composée en vers mêlés avec des alexandrins et des octosyllabes. Il y a deux intrigues : l'une, un roi Lion souhaite détenir l'éternelle jouvence et convoque descharlatans pour parvenir à cela ; la seconde

Florian, Fables, « La fable et la vérité » Cette fable confère, comme dans « Le pouvoir des fables » de La Fontaine, tout le bien fondé et la justification du genre la fable. Comment s’effectue le passage du récit à la leçon ? Quelle moralité implicite se dégage de cette fable ? Une allégorie L’allégorie est double ici : elle se présente sous la forme d’une double personnification de la fable et de la vérité, c’est-à-dire d’un genre et d’une valeur en apparence opposés.

Texte 3 : Denis Diderot, Entretien avec la maréchale Grandes lignes du plan : I. Un apologue sous forme de conte II. Message didactique : la question de dieu I. Un apologue sous forme de conte 1) La brièveté Le conte commence ligne 6 et se termine ligne 53. Si l’on compare avec Candide de Voltaire, on ne parle pas alors de conte philosophique mais d’apologue. 2) La structure du conte a) La situation initiale : on utilise l’imparfait « se promenait » b) L’élément

Les auteurs amènent par un raisonnement a lmettre d’accord sur la vérité le lecteur.Convaincre c'est exprimer le fait que l'on cherche à amener un lecteur à reconnaître, qu'un point de vue est véridique,. Nous chercherons a savoir lequel des deux moyens est préférable pour illustrer un point de vue: l’histoire ou l’utilisation d’arguments. La fable est une variante de l’apologue, du grec apologus, «, plaisant porteur d’un message ou d’une morale. Dans ‘ Le loup et l’agneau’ Jean de La fontaine

Présent de vérité générale qui est utilisé, une valeur intemporelle et universelle. Lafontaine est un honnête homme qui éduque et divertit qui défend le besoin des hommes d’apprendre en s’amusant. 3. L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique,un court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique, rédigé en vers ou en prose. La fable de La fontaine , le pouvoir des fables est un apologue . Discours

suspecter d'hypocrisie). • Jeu avec les pronoms : le 'je' le remets sa place royale : justifie ses propos qu'on ne peut le contredire car c'est le roi ; le 'nous' lui donne un rôle de porte -parole : il agit pour collectivité ; le 'on' donne une vérité générale • Modalisateurs (d'adhésion de l'énonciateur à l'énoncé) : 'je crois que, peut-être, je pense', donne sagesse, n'impose rien pour faire croire que le débat est ouvert. • Examen de conscience : il donne une image habile, manipulatrice :

choses on arrive aux plus grandes • Raisonnement déductif, il compare la fable à d'autres genres importants (modèle dit indépassable) : La Vérité s'adresse aux Hommes par le biais des paraboles de la Bible (sacrée), c'est un apologue. Donc par syllogisme, la fable est porteuse de vérité et mérite la même considération • Le recours à l'argument de vérité : référence à Platon qui donne plus de poids à sa thèse (épopée – estimée pour Platon) • Comme les genres nobles, elle : - amène sagesse

compréhension, ils ne peuvent pas comprendre les fables car ils les interprètent mal. Les fables les amusent mais aussi "les abuse". En effet, "séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité". Pour qu'ils puissent comprendre, ils ne faut pas couvrir la vérité d'un voile mais au contraire, "dire la vérité nue aux enfants". Quand bien même, ils comprendraient les fables, cela ne serai pas mieux car la morale est très complexe, "elle les porterait plus au vice qu'à la vertu". Les morales relèvent