Apologue Tolérance

La journée de la jupe est un film sortie en Mars 2009, il met le doigt sur différent problème comme l’insécurité à l’école, le racisme, les violences scolaires et entre jeunes ainsi que la tolérance. Isabelle Adjani interprète le rôle de Sonia un professeur de français dans un collège "difficile" confrontée à la difficulté d'enseigner et au départ de son mari, elle est au bord de la dépression nerveuse. Le jour où elle découvre un revolver dans le sac d'un de ses élèves, elle s'en empare : dans la

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comme au temps des romains, mais encore des troupes napoléoniennes, reste l’une des trois modalités collectives d’attaque en rugby (jeu à la main groupé ou déployé et jeu au pied) ; - préserver l’intégrité physique des pratiquants. Le seuil de tolérance des dommages acceptables évoluant avec la société (de la fracture osseuse au XIXème siècle à l’hématome aujourd’hui) et les institutions de pratique (école, club) ; - conserver le caractère ludique du jeu, du fait de l’égalité des chances (assurée

et le besoin". Quelles réflexions cette affirmation vous inspire-t-elle ? Vous vous appuierez sur des exemples précis empruntés à vos lectures et a vos expériences personnelles ? Définitions des termes : * voltaire : Polémiste et homme de tolérance, Voltaire s'est opposé avec ironie à la monarchie absolue, aux religions établies et au dogmatisme métaphysique. Il admit pourtant la monarchie contrôlée par la raison et l'existence d'un Dieu «architecte du monde». * travail : Du latin populaire

AVONS-NOUS DES DEVOIRS MORAUX ENVERS NOUS-MÊMES OU SEULEMENT ENVERS AUTRUI? L’idée d’asymétrie morale Mon point de départ, c’est l’idée qu’il existe une asymétrie morale entre le rapport de soi à soi et le rapport de soi à autrui : seul le rapport à autrui a une valeur ou une importance morale. Mais qu’est-ce que l’asymétrie morale exactement ? Pensez à Van Gogh. Tout le monde, je crois, aura tendance à juger que si Van Gogh avait arraché gratuitement l’oreille d’un passant au lieu de se

Memnon ou la sagesse humaine, 1748, Voltaire Deuxième mouvement Voir le texte ICI Les philosophes des Lumières ont toujours défendu des valeurs telles que la tolérance religieuse, la toute puissance de la raison ou encore l’abolition de l’esclavage, et ont mené de rudes combats pour se faire entendre. Dans Memnon ou la sagesse humaine, conte philosophique très court, publié en 1748, Voltaire dénonce l’abus des croyances et remet en cause l’aspiration des hommes à la perfection

J'aimerais te dire à quel point tu m'es essentielle, à quel point ta présence est devenue mon addiction personnelle et à quel point je suis fou. Fou de tout mais tellement de toi... « Le cœur d`une femme est un océan de secret . Souviens toi que personne ne pourra t'aimer autant que moi j'ai pu t'aimer. Vise toujours la lune, car même si tu rates, tu atterriras au milieu des étoiles Faut que j'arrêtte de penser a toi, vraiment , sa fait beaucoup trop mal. On voudrait tous pouvoir arrêter le

" Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, de manière générale, tenu au respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n'est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s'étourdir ou s'endormir, mais il ne saurait éviter parfois la voix terrible. Il est bien possible

directe. Certain sujet grave et sérieux ne s’y prête pas. Et l’auteur ne peut passer par la voie du divertissement. D’ailleurs une loi et un traité moral, des règles ne présentent pas nécessairement sous la forme directe. Exemple : Traité sur la tolérance, Voltaire. Pour le lecteur, l’argumentation indirecte à des limites par rapport à la directe. Le message est forcément moins évident dans l’argumentation indirecte. Certains lecteurs doivent gaillardement passer à coté du message surtout si « l’enveloppe »

différence dans notre société parce que non seulement fait de meilleurs individus, mais elle enrichit aussi notre existence. Nous devons comprendre que nous voyageons un mélange dans le monde entier, nous devons devenir des diplomates et promouvoir la tolérance pour tous si on est à coexister sur planète terre. Nous ne devons jamais perdre de vue le fait que toute forme d'intolérance est née et a grandi au sein de notre environnement propre et que nous pouvons contre-attaquer ces intolérances en montrant