Apologue Sur La Guerre

esprits avec sa célèbre morale : « Apprenez que tout flatteur – Vit aux dépens de celui qui l’écoute ». Cependant le vocabulaire utilisé dans ces apologues n’est pas toujours évident et compréhensible pour les jeunes lecteurs, ce qui peut créer des confusions ou de la mal compréhension du récit. Dans la Fables Les Deux Coqs, la comparaison antique de la Guerre de Troie peut être difficile à comprendre pour de nombreux lecteurs. Ensuite l’utilisation du récit plaisant touche un maximum de lecteurs

est un tableau effrayant des ravages causés par la peste. Un « mal » tellement effrayant que la poète semble redoutée de la nommés tout de suite. Le champ lexical du combat et de la violence : « terreur »v.1 « fureur »v.2 « punir les crimes » v.3 « guerre » v.6 « tous étaient frappés » v.7. C'est un début dramatique voir tragique, l'idée de fatalité (v.2). On nous décrit l'anéantissement des animaux, pour créer chez le lecteur de la compassion, la description des animaux passe au registre pathétique

après la Guerre sécess° du 19°, fera alors jour très progressivemt, et sera insrite définitivemt ds la déclarat° des droits de l'homme de l'ONU en 1948. Candide, pr la première fois, se révolte contre les leçons de son maître, il a perdu la vis° idylliq. Du monde qu'il avait ds les premiers chapitres. C'est le début d'une conquête de soi, qui conduira à l'indépendance complète ds le dernier chapitre. On retrouve ici la fonct° didactiq. & contestataire du conte philo., comme ds ts les apologues.

* « L’ apologue est composé de 2 parties, dont on peut appeler l’ une le corps, l’ autre l’ âme : le corps est la fable (le récit, l’ anecdote), l’ âme, la moralité » (définition donnée par La Fontaine) * importance du discours narratif * une double visée : plaire et instruire plaire : à travers la présentation du récit (l’ histoire) instruire : il s’ agit de la visée argumentative = représenter les travers de la société humaine, dénoncer les inégalités sociales, les défauts et vices des individus

.. Maximes / caractères / Pensés : formes brèves ( petit texte très dense , qui permet de critiqué soit le moral , soit le carctère de quelqu'un. ===> ""ARGUMENTATION INDIRECTE "" : L"auteur utilise le fiction pour transmettre ses idées . . Apologue : Les fables / Le conte philosophique XVIII è Siècle . C'est un court écrit avec un objectif à visée moral . (conte Philosophyque : Récit de fiction qui délivre un méssge philosofik" ou moral . .Le dialogue : C"est un moyen de changer les idées

= goût pour la diversité - l. 19 : s’inspire de Pilpay, sage Indien (cf p. VI = Bidpai) du IIIè s - culte de l’Antiquité e. Dédicace à Mme de Montespan - v. 1 : apologue = don divin (chp lex du divin) - v. 6 : auteur = Sage - v. 7 : apologue = « charme » (sens fort : envoûtement, magie) = moyen de persuasion - v. 14 : apologue = jeu - v. 38 : fable = mensonge - v. 39 : but = plaire - privilégie la volonté de plaire à celle d’instruire - v. 15-18, v. 29-30 : Nécessité du mécénat pour

scandalise, et dans une seconde partie nous allons voir les moyens implicites du combat. Plan : I. Les moyens explicites du combat A. Les différentes formes d'écriture engagée (pamphlet, lettre ouverte, essai, réquisitoire...) exemple : l'article "Guerre" de Voltaire, Cyrano de Bergerac et ses lettres ouvertes "Contre les Médecins" B. Les registres permettent également d'accentuer leur prise de position registre polémique qui permet d'exagérer (exemple : le personnage de Lantier dans Germinal (Zola)

philosophique portatif, Article « Guerre », Voltaire Intro : Les philosophes des Lumières ont mené leur combat contre tout ce qui peut s'opposer au progrès et au bonheur des hommes en portant atteinte à leur liberté, physique, intellectuelle et morale. En 1764, dans cette lutte contre « l'infâme », Voltaire préfère aux lourds volumes de l'Encyclopédie, le format du Dictionnaire philosophique portatif, une arme plus adaptée aux besoins du lecteur pressé. L'article « Guerre » s'inscrit dans le combat des

FICHE BAC La boucherie héroïque, Candide N°1 par Voltaire Intro Biographie de Voltaire: Candide est un apologue, conte philosophique dont le récit a une valeur essentiellement intellectuelle et philosophique. Voltaire (1694-1778) avait une obsession : la norme de la religion institué puisqu’il y voyait la source du maux des hommes. Son autre adversaire était toutes les idées de philosophie dogmatiques. (idée englobant la la totalité de la vie ) La subtilité de Voltaire fût lors de la

tout au long de ces vers. Tout d’abord, nous pouvons dire que la fable est composée de deux morales, l’une destinée à l’orateur : le désaccord n’est que bref, si l’homme change de discours. Nous pouvons voir ceci grâce à la tournure que prend cet apologue. Dès le début l’orateur n’arrive pas à se faire entendre de l’assemblée, on comprend qu’il cherche à persuader et non pas à comprendre avec les vers 3 et 4, “Athène” étant une “république”, il ne peut pas s’imposer avec “un art tyrannique, Voulant