Apologue Satire

habituel, mais reprend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : la Confession de l’Asne, du Renard et du Loup. Dans quelle mesure cette fable peut-elle se lire comme une dénonciation habile de la justice royale ? Nous verrons comment La Fontaine use des ressources du tragique pour critiquer une parodie de procès et faire une satire de la cour fondée sur l’ironie. La composition de la fable met en évidence une situation

d’instruire » dans le sens où l’art doit provoquer la réflexion par le biais d’une forte réaction émotionnelle (rires, pleurs, terreurs…) sinon, l’art reste superficiel et inutile. 2) Dans le genre poétique : Depuis l’Antiquité, les fables sont des apologues c’est-à-dire de courts récits écrits en vers qui visent à donner aux lecteurs une leçon. La Fontaine s’inspire d’œuvres antiques (textes en prose d’Esope, fabuliste grec du VIè s av JC) pour écrire ses Fables en vers et plus au goût de ses contemporains

plaindre de mon tailleur, qui m’avait fait perdre en un instant l’attention et l’estime publique » Malgré cela il vit mal l’expérience et trouve difficile cet anonymat total d’où l’utilisation d’hyperboles La fin peut être considérée comme un apologue. A travers les anecdotes de la lettre Montesquieu donne une leçon philosophique : les persans sont prêts à s’ouvrir aux autres (car ils ont fait la démarche de ce voyage vers une terre étrangère) pas les parisiens qui ne présentent aucun intérêt

est souvent mieux perçu s'il est délivré de façon amusante: La Fontaine dénonçait la Cour à travers ses fables, en ayant recours à des moyens de démonstration et de persuasion, dont les plus remarquables sont l’anthropomorphisme, l’allégorie et la satire, comme dans la fable ‘‘Les Obsèques de la Lionne’’. Après le XVIIIe siècle, seuls quelques écrivains s'en inspirent, pour en faire des parodies, comme Georges Orwell ou Pavloff, dans dans leurs contre-utopies ‘‘1984’’et ‘‘Le Matin brun ’’. L’agrément

propose le préfacier : une lecture qui rafraîchit et éclaire le texte, qui suggère pistes, qui offre documents et réflexions supplémentaires. On aime certes à lire dans Candide l’écho des combats de Voltaire. On y détecte une leçon de tolérance É la satire, et chef-d’œuvre de fantaisie et d’imagination : blouissant d’esprit, étincelant de malice, jubilatoire dans Candide 52 contre les fanatismes, une leçon de paix contre la « boucherie héroïque » (p. 43) des guerres, une leçon de justice

La punition de leurs crimes : V 15/18, Opposition de deux principes philosophiques : - « Un jour tout sera bien…Tout est bien aujourd’hui »V31/32 Engagement personnel (V35/40) : Intermédiaire du « Je », Introduction d’un exemple : Valeur apologue (V43) : Autre cadre spatio-temporel : un calife (environnement oriental) ; Autrefois (conte) Discours rapporté (direct) Calife  dieu Effet d’écriture : vocatif V45/46/47 Enumération, redondance entre les V48 & 41 « Voilà nôtre espérance (…)

et à mesure un lieu qui est parodié. Nous comprenons que l'auteur à une visée didactique. 2) La visée satirique de cette apologue Critique masquée car l’humour et la fantaisie du récit sont en décalage avec la gravité de la dénonciation( (cf toute la référence à Silène et Bacchus l.40-43) a) Critique de la justicePour faire la satire du peuple et de la justice Voltaire utilise la caricature -le peuple: _ la « foule » assistent à cette exécution comme à une « fête »

neveu de Rameau qui parle. Il est question du pouvoir que confère l’or.                 De quelle manière s’y prend-il pour dénoncer la ploutocratie ? Le neveu de Rameau est une œuvre inclassable, à la fois dialogue philosophique, mais aussi satire dans les deux sens du terme. L’extrait proposé met en scène deux protagonistes, d’une part le Neveu de Rameau (Lui), personnage ayant réellement existé, d’autre part le philosophe (Moi). Chacun propose sa conception de la vie, mais ces deux conceptions

La religion Il faut analyser ici la figure de frère Jean qui interroge et suppose une lecture à plusieurs niveaux.   Figure débonnaire, svelte, grand, sportif, frère Jean s’inscrit en faux par rapport à la figure des moines. C’est une manière de satire de la vie monocale du temps, de ses excès.   Mais Rabelais s’amuse à rependre tous les poncifs de son temps contre les moines : plus sérieusement il se moque des idées toutes faites, met en garde contre les a priori   Finalement, les grandes diatribes

qui se lit facilement avec des personnages attachants, des péripéties, et des dimensions philosophiques. Poème: Ouvrage littéraire en vers ou en prose. Nouvelle: Court récit. Apologue: Un court texte narratif qui en dit plus que l’on pourrait le croire pour transmettre un enseignement moral. Epopée: Récit qui narre les exploits souvent guerriers des humains. Péripétie: