Apologue Réflexion Lecteur

L'Histoire véritable (en fait un tissu d'affabulations des plus fantaisistes) de Lucien (IIe siècle) semble marquer l'inflexion de ces descriptions poético-religieuses vers des récits à portée satirique. Les humanistes y trouvent un support idéal à la réflexion morale et politique qu'ils mènent. Thomas More, avec son île d'Utopie, inaugure cette tradition littéraire européenne – qui va durer jusqu'au XXe siècle – de description de mondes dont la perfection (ou l'imperfection) sert de contrepoint critique

fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. En effet ce genre didactique attirait par l’habileté de ses fictions afin de mieux transmettre les leçons qu’il entendait donner. Il est donc légitime de s’interroger si les récits à valeur morale peuvent encore instruire et intéresser les lecteurs d'aujourd'hui. En d'autres termes, il convient d'examiner si l’apologue est toujours un genre efficace aujourd’hui et à quelles

L'apologue fait passer un message L'apologue fait appel non seulement à l'intelligence mais aussi aux émotions du lecteur L'apologue est une contribution à la propagation des idées Résumé : Dans son ouvrage, Thomas More insiste surtout sur la sagesse philosophique, le caractère et les mœurs heureuses des Utopiens; on a là des principes proches des épicuriens : " Le bonheur, pour eux, ne réside pas dans n’importe quel plaisir, mais dans le plaisir droit et honnête vers

verbe être est l’équivalent linguistique du signe = : La mer = le Seigneur Le vent = le Seigneur L’astre = le Seigneur Le navire = l’homme. Seule la première équivalence est expliquée, l’interprétation de la suite étant laissée aux soins du lecteur. La mer, élément aléatoire, qui peut être favorable ou dangereuse pour le navire (cf. « misère ou bonheur ») n’est assimilée au « Seigneur » que par l’intermédiaire de la destinée de chaque homme, qui est, comme on dit couramment, « dans la main de

seul l'esprit des Lumières : il est l'auteur de nombreux contes philosophiques dans lesquels il dénonce l'injustice et l'intolérance sous toutes ses formes, quelles soient politiques, religieuses ou sociales. - Memnon ou la sagesse humaine est un apologue, c'est-à-dire un court récit visant à délivrer un message moral, écrit par Voltaire en 1756. Dans ce récit, Voltaire nous conte de manière comique et ironique l'histoire d'un homme nommé Memnon, qui, un jour, à l'idée saugrenue de devenir parfaitement

14. Dans cette lettre Usbek présente la naissance et le fonctionnement de la nouvelle société des Troglodytes : leur origine, leurs principes, leurs valeurs et leurs croyances. La question qui nous semble suggéré ici serait de savoir en quoi cet apologue de Montesquieu est-il une utopie des Lumières. Nous étudierons premièrement l'apologie d'un récit utopique, puis nous verrons la critique voilée d'une société bien réelle. Dans un premier temps nous pouvons constater que cette lettre est l'apologie

1668 Introduction * Texte du XVIIIème = Lumières, la raison, le savoir absolutisme (Louis XV) remise en cause des privilèges + hiérarchie sociale * De Voltaire, l’incipit 1750, conte philo, apologue = fait réfléchir * Comment l’auteur s’y prend-il pour amener le lecteur à une réflexion critique dans cet extrait ? Un début de conte a. Début d’un schéma narratif * Ecriture traditionnelle = présentation académique * Présentation des personnages classifiée (Candide en premier)

mars 1998. Ainsi, l’auteur veut montrer les dangers de l’Extrême-Droite, et d’une manière plus générale, les dangers du Totalitarisme. Il invite le lecteur à savoir résister. Cette nouvelle nous dénonce de manière ingénieuse, improbable dans le réel, les faits d'un régime politique extrême, totalitaire... Elle ouvre la voie à une certaine réflexion, voire à un débat, bien que l'on puisse lui reprocher d'être vraiment très courte et peut être d'aborder ce sujet de manière un peu trop simpliste

ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz caricaturé sous les traits du Docteur Pangloss dans Candide, ce qui donne aussi une dimension satirique à l'œuvre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur sur la place de l'homme dans l'univers, en réunissant la fiction et les morales philosophiques

grand fabuliste de tous les temps. Dans son second recueil des Fables publié en 1678, La Fontaine va considérer sévèrement les hommes qui se trompent les uns les autres et qui se trompent surtout sur eux-mêmes. La Fontaine aborde au travers de ses apologues le thème de la vérité et du mensonge, notamment dans la fable Le statuaire et la statue de Jupiter où il dit: "L'homme est de glace aux vérités ; - Il est de feu pour les mensonges" (IX, 6). A partir de cette citation nous allons nous demander en