Apologue Récit Plaisant

Ce récit met en scène des animaux dans un registre burlesque. Le fabuliste du 17e siècle reste très proche d’Esope, fabuliste grec. La fontaine veut, à travers les animaux humanisés, faire la caricature des humains. C’est alors que la question se pose : qu’est-ce qui fait l’efficacité argumentative de ce récit ? Nous verrons dans un premier temps en quoi cette fable est une narration héroï-comique d’un combat de coqs, puis nous analyserons l’art d’interpeler le lecteur tout au long du récit.

convaincre. Ainsi Voltaire dans son Traité sur la Tolérance alterne passages proprement argumentatifs, rappels historiques, récits circonstanciés de la mort de Callas et interpellations variées (au lecteur, aux juges, à Dieu...), etc. On peut penser aussi à Montesquieu dans "De l´esclavage des nègres". Seule limite : l´essai s´adresse à un nombre restreint de lecteurs cultivés. &9679; Le récit, quelque soit le genre littéraire où il prend place, présente de nombreux avantages qui font de lui un genre tout

fable est un apologue. En effet, c’est un récit distrayant qui contient une morale, parfois implicite. Dans ses fables, le narrateur a le regard scientifique surplombant d’un zoologue ; cela donne l’impression qu’il domine, qu’il maîtrise les défauts humains et qu’il s’en amuse. Il nous donne également l’impression que les comportements humains appartiennent à des lois naturelles, ce qui les rend d’autant plus dérisoires. Le pouvoir des fables tient dans cet habile mélange de récit et de morale,

chose. Dans ce chapitre nous vous montrerons qu'à travers un cadre volontairement imprécis, l'apologue cherche, à amuser, mais surtout à faire réfléchir et parfois à instruire les lecteurs. Les fables ou les conte philosophiques sont des récit de fiction. Ils apportent leurs propres cadres pour créer un monde imaginaire. Comme son nom l'indique le conte philosophique relève du registre littéraire du conte c'est pourquoi certaines situations peuvent paraître invraisemblables. Par exemple

Quels sont les arguments avancés par Erasme ? (+exemples) Pratique des langues « les tout-petits (…) d'un grand effort » l.4 à 6 « plaisir naturel de l'imitation » l.7,8 Apologues d'Esope « le rire et la fantaisie, n'en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? » l.16,17 « le récit le fait rire mais » l.21 « il a retenu un principe fondamental de philosophie morale (…) hommes mais des bêtes » l.21 à 24 Poèmes bucoliques, fables, comédies, proverbes, citations

Ainsi Voltaire dans son Traité sur la Tolérance alterne passages proprement argumentatifs, rappels historiques, récits circonstanciés de la mort de Callas et interpellations variées (au lecteur, aux juges, à Dieu...), etc. On peut penser aussi à Montesquieu dans "De l´esclavage des nègres". Seule limite : l´essai s´adresse à un nombre restreint de lecteurs cultivés. ● Le récit, quelque soit le genre littéraire où il prend place, présente de nombreux avantages qui font de lui un genre tout

« Le pouvoir des fables » Court récit provoquant une impression de légèreté Cadre Les six premiers vers : évocation de la situation initiale. Cadre spatio-temporel : « Athène autrefois…à la tribune » temps non défini « autrefois » ( valeur intemporelle Rapidité «courut…fit…vit » passés simples ( rapidité (+ «courut » rejet au v.3 pour accentuer la rapidité) Hétérométrie accentue aussi la rapidité : v7,11 « Dans Athène » licence poétique pour avoir un e muet et un alexandrin (athènau

Texte 3. JDF, les Deux amis, 1668 Introduction Il s’agit d’une fable intitulé « Les deux amis », elle est tirée du recueil Fables publié en 1668. Plus précisément un apologue : court récit à visée didactique. Jean de la Fontaine est une fabuliste (1621-1695), œuvre principal  Les Fables. Moraliste : c’est un écrivain qui propose, des réflexions sur les mœurs les usages et les coutumes humaines, les caractères et les façons de vivre. En d’autre termes les actions et les comportements des hommes

l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre.     La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée : • « un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et sauvage. • « un sage » (vers 4 : enjambement vers 3-4 et mise

aussi, transportée. Le lait tombe ; adieu veau, vache, cochon, couvée ; La Dame de ces biens, quittant d’un œil marri              Sa fortune ainsi répandue,             Va s’excuser à son mari             En grand danger d’être battue.             Le récit en farce (5) en fut fait ;             On l'appela le Pot au lait.             Quel esprit ne bat la campagne ?             Qui ne fait châteaux en Espagne ? Picrochole, Pyrrhus (6), la Laitière, enfin tous,             Autant les sages que les fous