Apologue Récit Fictif

NARRATOLOGIE 1 LE RECIT 1.1 HISTOIRE / DISCOURS E. Benveniste a distingué deux catégories, deux systèmes d’énonciation dans la production linguistique : l’histoire et le discours. 1.1.1 l'histoire = énonciation récit Enoncé (produit de l'acte de parole, d'écriture) d'où est absente toute référence à l'énonciation qui est la mise en fonctionnement de la langue par un acte individuel d'utilisation ; elle concerne l'acte de produire un énoncé. Les indices formels de l'histoire ou récit sont multiples :

inscrit dans Les Lettres persanes, que Montesquieu y developpe bien ses idées sur la religion, la politique et d’autres sujets, même s’il le fait par l’intermédiaire de personnages fictifs. Le rapport entre l’argumentation – une démonstration de la vérité par un raisonnement -- et la fiction – la fabrication d’un récit imaginaire -- deux notions apparemment contradictoires - est effectivement au centre de l’œuvre de Montesquieu, comme ce dernier l’a évoqué lui-même dans Quelques réflexions sur Les

et le chien » est une fable en vers du premier livre qui a pour objet de faire l'apologie de la liberté, et qui reprend un récit D'Esope. Nous montrerons que ce poème vise d'abord à séduire le lecteur, par un récit varié et plaisant, puis que l'auteur propose une leçon et fait l'éloge de la liberté (...) Sommaire: Introduction I) Un récit varié et plaisant A. Un récit complet B. La variété des discours C. L'opposition des deux personnages D. L'importance de la poésie II) Une leçon et

du personnage (mars 1769- mars 1770). B répond à la première question de A (Avez- vous vu le Tahitien ?) par un récit à l’imparfait et au passé simple jusqu’à « il ne cessait de soupirer après son pays ». Ensuite, nous trouvons surtout les temps relatifs au discours ancré dans la situation d’énonciation (présent, passé simple, futur) On peut ainsi distinguer deux mouvements : le récit de l’expérience d’Aoutourou vue par l’européen B suscite de nouvelles questions de A et de nouveaux commentaires

satire Le regard décentré des Persans, qui met en relief les absurdités et les incohérences, donne lieu tantôt à des critiques et à des interrogations argumentées et sérieuses (souvent dans les lettres d’Usbek), tantôt à des récits enlevés, satiriques et ironiques, comme dans les lettres de Rica, qui a fait sien l'esprit européen des salons mondains, léger et sarcastique. Étymologiquement,

types. Dans le premier type, le discours est en principe pris en charge par l’auteur, nous parlerons alors d’essai au sens large ; dans le second type, le discours est plutôt délégué à un narrateur et à des personnages, nous aurons alors affaire au récit et à la fiction, au genre général de l’apologue. Attention cependant, les genres chimiquement purs n’existent pas : un essai peut abriter des exemples qui confinent parfois à la fiction, comme une fable permettre aussi l’expression directe de l’auteur

préconise une conception épicurienne des « passions », qui font « vivre » pleinement pour peu qu’on ne garde que celles qui sont utiles et qu’on renonce à celles qui sont superflues. Pour exposer cette conception, il recourt au genre de l’apologue, récit vivant qui aboutit logiquement à un message. Ainsi, les deux personnages sont symboliques : le philosophe scythe, constamment insatisfait, représente le manque de discernement et l’excès inconscient, l’austérité morale, alors que le grec est l’incarnation

Récits mythiques et contes. Qu’est-ce qu’un mythe ? Un mythe est un récit fondateur, c’est une histoire qui a du sens, qui porte un sens caché souvent. Tous ces récits, qui posent le sens de la vie de l’homme sur terre, ont à voir avec les mythes. Mythes religieux comme par exemple le christianisme. Mythe veut dire récit mensonger. De l’imaginaire au mensonge, glissement qui s’effectue. La fable recouvre un peu aussi le mythe. Différence entre « fable » et « Fable ». a) Récit fabuleux

en évidence le fossé qui sépare le détenteur du pouvoir, dont les désirs tyranniques ne sauraient être contredits, et les faibles ou les soumis, qui n'osent ou ne peuvent faire entendre leur voix. 2. Trois textes du corpus sont des apologues, c'est-à-dire des récits porteurs d'un enseignement ou d'une morale. Seul l'article « Autorité politique », rédigé par Diderot dans l'Encyclopédie, développe une argumentation directe : le locuteur, assimilable à Diderot lui-même, déploie, sous la forme d'un

littéraire) Classer différents procédés rhétoriques (figures de style.) Les genres Le récit ; le théâtre, la poésie et les textes d’idées. Le genre peut être un axe de lecture ou à une idée principale de sous-partie Le récit Les différents genres de récits de fiction :  - le roman - la nouvelle - le conte merveilleux - des apologues comme le conte philosophique, la fable ou l’utopie Les récits relevant du biographique : - la biographie - l’autobiographie - les mémoires -