Apologue Récit Divertissant

quoi » : Daniel Pennac explique que l'on peut lire tout ce que l'on veut mais que cela n'exclue pas qu'il y ait des bons et mauvais romans. Il les classe en deux sortes, les romans industriels qui se contente de reproduire à l'infini les mêmes types de récits, débite du stéréotype, fait commerce de bons sentiments, des valeurs et des anti-valeurs ainsi que des sensations fortes. L'auteur les décrits comme mauvais, car il ne trouve pas que cela est de la création mais de la reproduction. Il la considère

Nouvelle (féminin) Selon le Littré, une nouvelle est une « sorte de roman très court », un « récit d’aventures intéressantes ou amusantes ». Malgré cette définition, il apparaît qu’il ne faut pas tenir compte forcément de la longueur du texte pour décider si celui-ci est un roman ou une nouvelle. Cela dit, la nouvelle est généralement un récit court et cette brièveté permet d’intensifier l’effet produit par le texte.
À la différence de la fable, il n’y a ordinairement pas de morale dans la nouvelle ;

CONTE PHILOSOPHIQUE → Ensemble du conte, et plus particulièrement chapitre I (p. 37-40), chapitres XVII-XVIII (p. 85-94) et chapitre XXX (p. 136-140). Objectif : La structure du conte philosophique, entre narration et argumentation. Les modèles du récit picaresque, de l’utopie et du conte. Le travail de cette séance se fondera sur un parcours de lecture comparatif des trois principaux moments du conte. • Travail préparatoire En se reportant à l’itinéraire de Candide (voir carte donnée dans le

justifie. On valorisera les candidats qui auront été sensibles : - aux différences de rythme dans l’extrait ; - à la musicalité des vers, aux échos dans la parole des personnages. 2- Dissertation (20 points) OBJET D’ÉTUDE : Le roman et le récit du Moyen-Âge au XXIe siècle Le candidat traite au choix, compte tenu de l’œuvre et du parcours étudiés durant l’année, l’un des trois sujets suivants : Dissertation n°1 Œuvre : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731. Parcours associé : Personnages

philosophiques, comme « Candide » et « Micromégas », mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique, une des formes possibles de l’apologue, qui se doit d’être un récit divertissant comportant une moralité, un enseignement explicite ou non. Ce conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices

que la présentation et le dossier permettent de mieux comprendre : – Le double titre : Candide, ou l’Optimisme. Voltaire indique la double nature du genre que Candide inaugure : le « conte philosophique », dont les visées sont à la fois légères, divertissantes et sérieuses, appelant à la réflexion. Le Dossier retrace l’arrière-plan philosophique du terme « optimisme » (p. 153 sq.). – Le recours à la fiction auctoriale. Voltaire se cache ici sous les traits d’un auteur allemand, au nom pourtant bien

vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de voyage alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère

corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de voyage alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère

qui refuse, et abandonne ainsi la cigale à son sort, avec donc la même opposition de valeurs dans les deux cas : la prévoyance symbolisée par la fourmi s’oppose frontalement à l’insouciance personnifiée par la cigale) ; - il y a une alternance entre récit et dialogue - il y a une même chute ultime fondée sur l’opposition « chanter »/ »danser ». En revanche, La Fontaine a aussi inséré quelques différences : - il a mis le titre au singulier (au lieu de : « La cigale et les fourmis » chez Esope) : il

mesurent « que » 2000 mètres, + petits que le Sirien. ANALYSE  : Certains éléments font penser soit à un début de conte / soit à un récit véridique. · Conte  : lieu vague et fantaisiste ; « il y avait un jeune homme » ; trait de caractère dominant : son esprit. · Récit véridique  : le narrateur dit avoir connu le héros. · Taille  : nombreuses précisions