Apologue Petit Prince

Introduction Dans Gaspard, Melchior et Balthazar, Michel Tournier raconte l'histoire de Taor, prince de Mangalore. Le jeune prince, au cours d'un long périple, rencontre le rabbi Rizza qui lui raconte alors l'histoire de ses ancêtres, les premiers bédouins. En ce temps heureux, béni de Dieu, « le corps et l'âme étaient coulés d'un seul bloc », et la nourriture nourrissait l'un comme l'autre : « la bouche servait de temple vivant […] à la parole qui nourrit et à la nourriture qui enseigne, à la vérité

princesse égyptienne qui a perdu son amant Nabuchodonosor qui a été métamorphosé en taureau blanc. C’est alors qu’elle demande à un serpent de lui conter l’histoire des trois prophètes, pour lui « former le cœur et l’esprit ». Cette histoire est un apologue qui conte les aventures de trois prophètes qui voient leurs vœux exhaussé par un ange, l’ange Ituriel. Ils sont alors tous trois des rois. Quelque temps après, ils se retrouvent, et, croisent des bûcherons, ils pensent alors que les plaisirs simples

INTRO: fable : Petit récit imaginaire, en prose ou en vers, qui met en scène des animaux ou des personnages symboliques afin d'illustrer une morale. La fable est un apologue et a une forte valeur argumentative. esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme

un conte philosophique. Il affirme son jugement dans un apologue final. Un conte désigne un récit d’histoires imaginaires généralement court. A la lecture de cet article tiré du Dictionnaire philosophique de Voltaire nous retenons la structure d’un conte. Toutes les marques d’un conte classique y sont présentes. La forme est respectée, la structure narrative qui enchaîne une situation initiale « Un généalogiste prouve à un prince […] que cette province lui appartient de droit divin ";

Groupement de textes Article « guerre », Dictionnaire philosophique, Voltaire, 1764 Plan I. Le conte classique détourné a. Le prince du conte b. Les marques de l’indétermination II. Le conte philosophique a. L’absurdité des prétentions du prince b. Un jeu de guerre enfantin III. Un apologue empreint de l’ironie voltairienne a. La guerre est criminelle b. Critique de la religion qui sert la guerre Introduction Le texte étudié est extrait de l’article « Guerre » du Dictionnaire

détestant toutes également les unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour […] » → Rythme ternaire qui évoque un semblant d’ordre dans ce désordre général. Rythme accumulatif à la fin du premier paragraphe qui peut évoquer l’orgueil du prince et la fébrilité des préparatifs. Étudier les sonorités : quels sentiments sont exprimés par le retour de certaines syllabes ? Quelle atmosphère est ainsi créée ? Faire attention aux allitérations, aux assonances, aux rimes, aux hiatus… Le bruit

3- Un courtisan est étymologiquement une personne qui demeure à la cour du souverain. Cette personne cherche à plaire par la flatterie et essaie de gagner ses faveurs. Parmi les courtisans célèbre on trouve : Bossuet, Lauzun, le duc d’Orléans, Le prince de Condé. II-La Fontaine et son œuvre 1- La Fontaine est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et est mort le 13 avril 1695 à Neuilly-sur-Seine. Il a étudié au collège de sa ville natale. Il entame des études religieuses de 1641, 1642 à l’Oratoire

bien plus divertissant qu'un essai abstrait, comme les deux filles du conte « Les fées ». Cela donne à la fable ou au conte une démarche inductive, ils proposent un exemple concret, ce qui les rends bien plus faciles à assimiler, aussi bien par les petits que par les grands. Secundo, ce sont des textes simples. Ils possèdent chacun un schéma narratif bien visible. Par exemple, dans « Les fées » de Charles Perrault, la situation initiale est la vie courante de la famille: une ainée et une mère « si

sujets du poète grec Ésope, et notamment celui du Lion malade et du Renard. Ce sont là des personnages familiers du monde des apologues. En quoi cette fable offre une leçon de prudence face au discours des puissants. Pour répondre a cette question, on abordera en premier L’apologue, puis le miroir de la société de l’homme et enfin l’objective de la fable est atteint I. Apologue d’une tyrannie royale (histoire apparente) On peut soupçonner/ que Le lion est malade et demande que chaque espèce animale

enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe la complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son récit, à instruire le lecteur. Tiré du grec