Apologue Ouverture

Séquence 1 – Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses)

mais la vertu romaine), rêve que présente Montaigne du romain, ce qui a été perdu en Europe Complexité de la parole, rapporté multiple, enchâssé, effacement par rapport au vécu (glissement vers l'apologue), loin de ce qu'il a été dit réellement, un apologue est une fable (débouche dans une morale) : dernière phrase, Montaigne fait comprendre au lecteur que la pensée des européens est tellement plus superficielle que celle des indiens qui se repose sur des faits réels et questionnables, ironie) Montaigne

tour de force de lui donner un caractère comique alors qu'elle traitre apparemment d'un sujet grave. -Troisième partie : l'ironie de l'auteur n'exclut pas la bienveillance. La spécificité de cette fable : L'originalité de cet l'apologue : -Apologue → personnages : animaux, végétaux, objets, dieux → se comportant comme des êtres humains. -Un texte argumentatif qui fait réfléchir le lecteur en s'amusant → récit humoristique. Construit en 2 parties distinctes. -15 premiers vers → l'auteur émet

venons donc de voir que c’est une parodie originale de l’Orient qui est sous forme de pamphlet et qui a pour but de caricaturé l’Orient puis les idées des lumières et un plaidoyer avec la liberté de penser. Ouverture : ❖ Fontenelle, précurseur des philosophes des Lumières. Apologue. Critique de l’ignorance, obscurantisme avec l’argumentation indirect. Méthode scientifique. ❖ Ce texte est encore d’actualité, car aujourd’hui des écrivains continuent à être victimes de la censure (Algérie)

: types et agencement des vers, jeux rythmiques et sonores, images etc. Théâtre : longueur et nombre des répliques, didascalies, jeux de scène, nombre et identité des personnages etc. Texte argumentatif : thèse, arguments, forme (essai/dialogue/apologue), registre, procédés (ironie, questions rhétoriques) etc. Texte de la Renaissance : contexte de la période, idées défendues, procédés etc. Réécriture : forme, rapport au texte source etc. Etape 3Construire le plan Il faut ensuite construire un

agencement des vers, jeux rythmiques et sonores, images etc. Théâtre : longueur et nombre des répliques, didascalies, jeux de scène, nombre et identité des personnages etc. Texte argumentatif : thèse, arguments, forme (essai/dialogue/apologue), registre, procédés (ironie, questions rhétoriques) etc. Texte de la Renaissance : contexte de la période, idées défendues, procédés etc. Réécriture : forme, rapport au texte source etc. Etape 3Construire le plan Il faut ensuite

Poème : types et agencement des vers, jeux rythmiques et sonores, images etc. Théâtre : longueur et nombre des répliques, didascalies, jeux de scène, nombre et identité des personnages etc. Texte argumentatif : thèse, arguments, forme (essai/dialogue/apologue), registre, procédés (ironie, questions rhétoriques) etc. Texte de la Renaissance : contexte de la période, idées défendues, procédés etc. Réécriture : forme, rapport au texte source etc. Etape 3 : Construire le plan Il faut ensuite construire

Balzac, journaliste et chroniqueur, observateur de son temps: « scène de la vie parisienne », récit simple et plaisant, confrontation entre un gamin de Paris et un bourgeois Comment une chronique de la vie parisienne se transforme-t-elle en un apologue à portée sociale et philosophique? I/ UN RECIT SIMPLE ET EFFICACE: UNE CHRONIQUE PARISIENNE ? Un cadre réaliste: le tableau pittoresque d'un Paris populaire: -double indication de temps et de lieu, fête populaire(annonce un renversement

recueils de 1668 à 1694. Ses fables, inspirées de Esope pour les grecs et de Khalil et Dina pour les arabes, sont connus de tous, principalement des enfants qui les apprennent par cœur depuis leur plus jeune âge, mais aussi des adultes, puisque les apologues de La Fontaine ont une visée sociale, politique ou philosophique, et exerce souvent une critique de la société à cette époque. Dans sa fable « La besace », La Fontaine utilise comme souvent de nombreux animaux, afin d'amener la morale du texte, qu'on

Les Obsèques de la Lionne Jean de La Fontaine ( 1668-1694 ) Fables, VIII, 14 Intro Apologue : court récit à visée didactique La Fontaine, amuseur du roi, représente la cour grâce à des personnages-animaux qui sont des représentations des courtisans. LF montre dans les obsèques de la Lionne la comédie de la cour à l’occasion de la mort de la lionne, et le numéro du cerf qui impose à la cour et au roi un autre discours. Comment le cerf participe-t-il à son propre compte à la comédie royale