Apologue Morale Explicite Ou Implicite

L’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Objectifs : travail transdisciplinaire avec le cours de SES sur la question de la socialisation ; travail sur la notion d’utopie ; études de textes argumentatifs de genre différents (apologues, essai, dialogue) et de différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement

évolué. De simple individu, le développement d’un être au milieu d’un groupe s’est fait plus présent. Une évolution qui s’est vite confirmée dans une argumentation tout aussi évolutive au fil du temps. Réquisitoire, plaidoyer, dialogue, apologue, essai, autant de genres que nous ne pouvons ignorer et qui illustrent les progrès d’une Humanité et de nombreux styles littéraires. I. LA QUESTION DE L’HOMME La question de l’Homme est une valeur sûre, exploitée au fil des siècles dans tous

précepte ! Enfin, les morales implicites peuvent ne pas être comprises. Il peut ne pas faire suffisamment attention aux éléments qui permettent de déduire l’enseignement. Quand on ne dit pas la vérité nue aux enfants, ils risquent de se laisser bercer par l’histoire et ils ne chercheront pas à comprendre la visée réelle. Dans « Le Loup, la Louve et les Louveteaux » une famille de loups se fait tuer par un homme sans aucune raison avouée. Le petit ne comprendra pas que la morale consiste à dire que

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

équivaloir à une comparaison ou une métaphore , par analogie . Explicite et Implicite : · Explicite : clairement dit , précisément expliqué , sans sous-entendu . · Implicite : par formellement exprimé dans l’énoncé , sous-entendu . Il faut supposer ou déduire . Pour qu’une énoncé implicite puisse être compris , que le lecteur puisse déduire les idées sous-entendues , il doit comporter des indices . La compréhension d’une énoncé implicite exige des connaissances et des facultés d’interprétation de

précises à des fables (de LA Fontaine ET d'autres auteurs. Le mot simplement doit vous aiguiller sur la réponse attendue. Il n'est pas là pour faire joli. Un récit = une histoire. Les Fables sont-elles uniquement une histoire? Non, il y a aussi une morale, et donc un but à atteindre: enseigner ou critiquer. Si vous avez un tant soit peu étudié les fables, vous savez que ceci n'est pas une petite histoire pour les enfants. Il faut donc rapidement laisser cette dimension de côté, et évoquer le rôle

L’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Objectifs : travail transdisciplinaire avec le cours de SES sur la question de la socialisation ; travail sur la notion d’utopie ; études de textes argumentatifs de genre différents (apologues, essai, dialogue) et de différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de

l’intervention du fabuliste dans ses apologues est un trait permanent des fables et in n’est pas exagéré de dire que leur personnage principal c’est La Fontaine lui-même ». L’apologue ne recherche pas le réalisme mais est toujours à double sens : il oblige le lecteur intellectuellement complice à décrypter sous le sens explicite de la narration, de l’anecdote, le sens implicite. L’apologue déroule un récit, des situations, des personnages qui sont le fruit d’une comparaison implicite proposée par l’auteur, les

de ces personnages. Elle reste très implicite  dans l'extrait de Molière qui se trouve au début de la comédie et présente donc un personnage d'Orgon comme  complètement aveuglé par Tartuffe. Toutefois, le comportement de Tartuffe est visiblement adressé à Orgon  comme le montre l'indication qu'il a été « instruit par son garçon » (v.9) de sa pauvreté. Les deux autres textes  présentent une dénonciation plus nette. La Fontaine la prend en charge dans la morale avec ironie lorsqu'il  suppose qu'un moine est toujours charitable » (v

« La cigale et la fourmi ». Il s'agit de la toute première fable du premier livre des Fables de La Fontaine, fables publiées en 1668 et dédiées au Dauphin, alors âgé de 7 ans, et qui visent à donner, sous forme ludique et plaisante, un enseignement moral au futur monarque de la France et donc quasiment de l’Europe. La première chose à signaler pour la situer est donc juste sa place à part puisqu’elle est tout à fait en tête du recueil, ce qui implique que La Fontaine lui accordait sans doute un rôle