Apologue Morale Explicite Ou Implicite

défendent ici une moral. Précisément, ils ont tous recours à la fable pour dénoncer les abus de pouvoir. 1/ Ces textes présentent tous un genre argumentatif. Le texte de Marie de France, Victor Hugo et Jean de la Fontaine sont tous les trois des fables. Dans les trois textes on peut tout d’abord étudier la part narratif afin de justifier l’argumentatif. Les auteurs utilisent des animaux pour incarner les personnages. A travers ces personnes les auteurs vont faire parvenir une moral au lecteur. Dans

conte, et ils sont fortement caractérisés, c'est-à-dire que chaque personnage a un rôle et un caractère défini qui ne varie pas (ex : les méchants sont très méchants ayant tous les défauts de la Terre et les gentils ont toujours toutes les qualités morales et physiques). Ce qui n’est pas possible dans la réalité. - On retrouve souvent des personnages typiques des contes : la royauté (roi, reine, princesse, prince), la noblesse (comte, baron, duc, chevalier…) et des personnes du peuple (paysans

d’animaux pour instruire les hommes ». Problématique : Derrière une fable très simple se cache plusieurs niveaux d’interprétation ou Pourquoi peut-on parler d’un apologue ? I) Un récit simple et dramatique. 1. La simplicité du récit. a) La longueur. * 29 vers, récit très rapide b) La construction. * Morale explicite, séparée, et donnée d’emblée * Structure : situation initiale / élément perturbateur / péripéties / situation finale * Récit & dialogues → Dialogue encadré

Texte 3 : Denis Diderot, Entretien avec la maréchale Grandes lignes du plan : I. Un apologue sous forme de conte II. Message didactique : la question de dieu I. Un apologue sous forme de conte 1) La brièveté Le conte commence ligne 6 et se termine ligne 53. Si l’on compare avec Candide de Voltaire, on ne parle pas alors de conte philosophique mais d’apologue. 2) La structure du conte a) La situation initiale : on utilise l’imparfait « se promenait » b) L’élément

{text:bookmark} Les fonctions de l'apologue Une fonction morale • Le souci didactique Conformément à son intention d'instruire en plaisant, l'apologue articule traditionnellement un récit et une morale qui vient l'expliciter, celle-ci pouvant revêtir un caractère religieux. C'est le schéma classique des fables de La Fontaine ou des paraboles (saint Luc, mais aussi Saint-Simon). Usant d'une comparaison, La Fontaine écrit dans la Préface de ses Fables: «Le corps est la fable; l'âme, la moralité

l'histoire, de s'imaginer dans le récit. Par ce fait, ce texte touche un grand public, les lecteurs peuvent donc facilement rentrer dans la peau des personnages et se mettre à leur place. Les enfants peuvent aussi être concernés par ces fables ou apologues, car en effet des leur jeune âge ils apprennent des fables qui peuvent avoir pour objectif de les éduquer. La vivacité du récit fait s'intéresser le lecteur aux personnages ainsi qu'à l'action. Le lecteur est alors divertit, le texte fait appel à

élégante et débarrassée de tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères

de tous les jours. Ainsi, nous montrerons tout d'abord que l'apologue affiche une visée morale, puis nous verrons qu'il parle à l'homme, pour enfin établir qu'il livre de multiples leçons. I- Une visée morale affichée A. L'apologue donne une leçon de façon explicite Le récit dans l'apologue n'est jamais gratuit : il a pour fonction de donner une leçon au lecteur. Cette leçon est énoncée dans la morale, qui ouvre ou ferme la fable. Ex: "Le loup et l'agneau" de La Fontaine ("La raison du plus

retournement de situation. Personnage radicalement différent des autres. * Accélération de l’action qui mène au dénouement avec l’apparition du loup et de son jugement très expéditif. Puis sorte de conclusion qui marque le dernier acte avant la morale. * La morale, à part, bien distincte. II. Une mise en scène qui rend la fable convaincante 1. Ambivalence du Roi * Il utilise une stratégie double. Il cherche à convaincre de façon logique (appel à la raison). Discours quasi religieux

bien à quel point enseignement spirituel et nourriture physique étaient alors indissociablement liés et presque équivalents. Cependant, ce bref récit de Rizza est chargé de signification et donne à Taor un « enseignement », c'est « une fable, un apologue », prévient le narrateur. Par une mise en abyme subtile, cette « nourriture qui enseigne », cette « vérité qui se mange » peuvent alors évoquer l'apologue lui-même, qui s'adresse à tous les sens de l'homme, à son corps, comme à son esprit, et le