Apologue Ludique

temporaire, Marivaux donnant au passage une leçon de relativité. Car il se livra à deux exercices concomitants : la comédie et le laboratoire utopique. De ce fait, la comédie conduit les spectateurs à la vision d'une société nouvelle, s’avère être un apologue moral qui exige une simplification démonstrative qui nuit au comique, bien que les dialogues n'aient pas la lourdeur démonstrative d'une argumentation : leur alerte brièveté favorise l'expression des conflits et suffit à la clarté de la leçon. Ainsi

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ?  »5 La Fontaine reprend

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? »2 La Fontaine reprend

dominants vous y aidera), les genres et les registres des documents. • Étudier ou comparer les genres des divers documents : pour cela, vous devez bien connaître les différents genres littéraires, notamment ceux qui font partie des objets d'étude (apologue, conte philosophique, comédie, tragédie, drame, poème en prose...). • Étudier ou comparer les registres des divers documents : pour cela, vous devez bien connaître les différents registres littéraires, qui se définissent en fonction de l'effet

moquer d'une réalité sordide, irrecevable : incohérence de l'Inquisition semblable à l'incohérence syntaxique (alternance parataxe, hypotaxe, ellipses, juxtapositions, accumulations, passé simple, chiasme pour les coiffures), V donne illusion d'un jeu ludique « bel autodafé, belle musique, cadence, à petit feu ») quand il s'agit d'une réalité inhumaine ! 3, l'ironie énonce ce qui devrait être crié, nombreuses marques de cette figure stylistique, accumulation et gradation pour l'état final de C, dont le

d’enceinte), fondé sur l’harmonie. Personnages, lieux, actions ont ainsi sous la plume de Rabelais une dimension symbolique et constituent comme le suggère Michel Jeanneret un langage figuré, mais à travers lequel Rabelais énonce ses idées sous une forme ludique. Si en effet ces constructions sont essentielles, c’est que, nées de l’imaginaire de Rabelais, elles sont aussi l’expression de son génie inventif ; il joue avec le langage, transporte ses lecteurs dans un monde irréaliste, surprend, souvent, choque

connu en tant que fabuliste, ses fables étant unanimement considérées comme les meilleures après celle de Jean de la Fontaine. Cent-dix fables de Florian ont été publiées de son vivant et onze de manière posthume. Les morales de certains de ses apologues sont encore citées couramment, comme « Pour vivre heureux, vivons cachés » (Le Grillon) ou « Chacun son métier, les vaches seront bien gardées » (Le Vacher et le Garde-chasse). Quant à l'expression « éclairer sa lanterne », elle est tirée de la fable

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

quintessence de la schizophrnie. Du Mdard rintgr de la fin on ne sait plus rien. Cette division et la runion finale ne sont que des illustrations dune thse. Intrt philosophique Le vicomte pourfendu ne se contente pas doffrir un pur plaisir de lecture ludique. Si ce conte est ptri de lhumour et de limaginaire de Calvino, cest aussi une fable pleine de malice, o, tour tour cynique et raffin, trange et hilarant, il dmontra que la farce peut receler une charge idologique. Mme si, avec une coquetterie assez

schizophrénie. Du Médard réintégré de la fin on ne sait plus rien. Cette division et la réunion finale ne sont que des illustrations d’une thèse. Intérêt philosophique ‘’Le vicomte pourfendu’’ ne se contente pas d’offrir un pur plaisir de lecture ludique. Si ce conte est pétri de l’humour et de l’imaginaire de Calvino, c’est aussi une fable pleine de malice, où, tour à tour cynique et raffiné, étrange et hilarant, il démontra que la farce peut receler une charge idéologique. Même si, avec une coquetterie