Apologue Ludique

les enfants avec des idées contraires. Il utilise également le raisonnement par l’absurde -c’est à dire qu’il suit un raisonnement logique qui aura pourtant une conclusion irrationnelle- pour anéantir vers par vers (l.19-72) un des plus célèbres apologues de Jean de la Fontaine : Le Corbeau et le Renard. Il prouve que la fable n’a pas de sens, l.34-35 : “Alléché par l’odeur du fromage ! Ce fromage, tenu par un corbeau perché sur un arbre, devait avoir beaucoup d’odeur pour être senti par le renard

est encore le fameux "qu'est-ce que l'auteur a voulu dire ?", c'est aussi que certains courants littéraires l'y ont habitué. On pense à toute la littérature à thèse, aux écrivains "engagés" qui imposaient clairement leur vision du monde : voir les apologues du XVIII° siècle (Candide de Voltaire), les écrits d'un Sartre (Qu'est-ce que la littérature?). II - JUSTIFICATION : • Or, depuis le XIX° siècle, l'auteur a lui-même préparé son lecteur à faire le chemin tout seul. Il a même parfois renoncé au

de temps dans la journée « Pendant trois bonnes heures, on lui faisait la lecture » Gargantua (L.26) ; « On lisait quelque plaisante histoire des gestes anciennes » Gargantua (L.42-43) ; « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Esope » Erasme, l’éducation des enfants. La répétition, comme pour encrer les informations chez l’élève semble importante : « son précepteur répétait ce qu’on avait lu » Gargantua (L.13-14) ; « on lui répétait les leçon de la veille » Gargantua

voisinage à propos du droit de propriété, il est question d’un règlement de litige entre deux plaignants. Le texte évolue vers l’idée que la justice est parfois inadapté voir inique (injuste) et la moralité de la fable souligne la portée politique de cet apologue. Quels sont les instruments de cette leçon ? Dans un premier temps nous verrons l’art du récit puis dans un second temps nous traiterons les personnages et enfin nous verrons les dimensions symbolique et critique de la fable. I – L’art du récit

transmet par voie orale) pour essayer d’éduquer, d’enseigner. En effet au XVIIe siècle tout le monde n’a pas accès à l’éducation (surtout les femmes) et les contes vont servir à témoigner sur des fais réels même si cela reste une narration ludique. Ecrire un apologue est ce futile ? Dans une 1ère partie nous verrons comment se conte est un récit adapté à sa société et qu’il peut dénoncer des actes abusifs tout en essayant d’instruire. Perrault à travers ce conte nous donne des indices sur les conditions

insolent). Jeu de masques pour pieger l'autre on avance masqué , ici iphicrate ordres et colères dissimulés dérrières protestations d'amitié et d'attachement tout a fait inhabituelles (2-6) souligné par l'ironie d'arlequin (3-5). Arlequin usage ludique du masque , joue sur les mots(3-7) feint de ne pas comprendre (13-16) son masque ne vise pas a tromper l'autre c'est un masque supplémentaire d'insolence. II- le renversement des relations 1-la progression du passage : tout est construit , tendu

est encore le fameux "qu'est-ce que l'auteur a voulu dire ?", c'est aussi que certains courants littéraires l'y ont habitué. On pense à toute la littérature à thèse, aux écrivains "engagés" qui imposaient clairement leur vision du monde : voir les apologues du XVIII° siècle (Candide de Voltaire), les écrits d'un Sartre (Qu'est-ce que la littérature?). II - JUSTIFICATION : Or, depuis le XIX° siècle, l'auteur a lui-même préparé son lecteur à faire le chemin tout seul. Il a même parfois renoncé au

faisait voyage un jour… » ) -Nous avons donc affaire à une double mise en abîme : La Fontaine fait le récit d’un orateur qui fait le récit d’une fable. - Cette structure de mise en abîme et l’aspect ludique de la fable permettent à la Fontaine de mettre en exergue la finalité politique de cet apologue, véritable leçon à l’ambassadeur. III- Le pouvoir de la fable : persuasion contre conviction : -Le champ lexical du discours est très présent dans cette fable « orateur », « parla » , « écoutait »

relief la stratégie progressive argumentative de Voltaire (ses différents angles d'attaque) Puis dans un second temps, nous nous intéresseront aux procédés de l'énonciation mis au service d'une ironie cinglante dans ce texte qui oscille entre essai et apologue. En effet voltaire déploie ici une stratégie argumentative construite avec soin. Cinque paragraphes que nous allons étudier linéairement pour ne pas briser l'enchainement. le premier et le plus long avec le quatrièmes, sorte de préambule et

coup les détours du discours (v.48 « Il prit un autre tour ») qu’use l’orateur de la fable pour motiver ses auditeurs paraissent très ingénieux (v.46 à 48 et v.61 à 64), surtout par le procédé de mise en abîme (V.49 à 60) dans le récit d’un nouvel apologue. De la même façon, La Fontaine nous met aussi en garde contre les périls de la vie : en respectant une gradation dans « Les deux pigeons », il use de différents tours pour exprimer en quoi consistent les malheurs que la vie peut mettre sur la route :