Apologue Ludique Didactique

chargé d émotion. Genre et forme de l'argumentation au XVII° et XVIII° siècles. Séquence 4 : La fable et le conte. Définition de la fable : Genre littéraire relevant de l'apologue. Elle comporte une petite histoire accompagné d'une moralité. Apologue : Bref récit en vers ou en prose dispensant un enseignement moral. Page 234 : 2 personnages (le loup et l'agneau) + 1 narrateur. Vers 1 et 2 : la morale, elle est explicite. Schéma narratif : Situation initiale : vers 3 à vers 4 Élément perturbateur

La fontaine prend le lecteur à témoin des vertus de l'amitié. Des lors, il convient de se demander comment, à travers  cet apologue, La fontaine nous livre une certaine conception du bonheur.   C'est pourquoi nous déterminerons d'abord en quoi cet apologue est audacieux et nous attacherons ensuite à montrer que cette fable comporte une apologie de l'amitié.     I-Un apologue audacieux a)Une fable classique -La construction de la fable est facilement repérable : une récit ; schéma narratif (Situation

moquer d'une réalité sordide, irrecevable : incohérence de l'Inquisition semblable à l'incohérence syntaxique (alternance parataxe, hypotaxe, ellipses, juxtapositions, accumulations, passé simple, chiasme pour les coiffures), V donne illusion d'un jeu ludique « bel autodafé, belle musique, cadence, à petit feu ») quand il s'agit d'une réalité inhumaine ! 3, l'ironie énonce ce qui devrait être crié, nombreuses marques de cette figure stylistique, accumulation et gradation pour l'état final de C, dont le

d’enceinte), fondé sur l’harmonie. Personnages, lieux, actions ont ainsi sous la plume de Rabelais une dimension symbolique et constituent comme le suggère Michel Jeanneret un langage figuré, mais à travers lequel Rabelais énonce ses idées sous une forme ludique. Si en effet ces constructions sont essentielles, c’est que, nées de l’imaginaire de Rabelais, elles sont aussi l’expression de son génie inventif ; il joue avec le langage, transporte ses lecteurs dans un monde irréaliste, surprend, souvent, choque

obéir à ses lois moins rigides que vos mœurs » (l. 17-21). Le récit des Troglodytes se clôt donc sur la déploration du vieux sage, qui regrette la faiblesse de la vertu chez les hommes. La longueur de cet apologue enchâssé montre à la fois le talent et le goût d’Usbek pour ce type de récit didactique, et son intérêt pour la question des lois humaines et des formes possibles de gouvernement. Usbek annonce ainsi, au début de la lettre 11, l’efficacité de l’apologue : « Il y a de certaines vérités qu’il

savoir passe aussi par les planches illustrées qui permettent de visualiser ce qui est défini et présenté. La réflexion critique est inhérente à l’esprit philosophique qui guide les concepteurs et réalisateurs du projet, perçu comme rationnel et didactique. La raison et l’organisation sont indissociables de l’esprit d’examen et du refus de tout ce qui relève des préjugés et des superstitions. Les philosophes font passer dans les différents articles une contestation plus ou moins appuyée, dénonçant

savoir passe aussi par les planches illustrées qui permettent de visualiser ce qui est défini et présenté. La réflexion critique est inhérente à l’esprit philosophique qui guide les concepteurs et réalisateurs du projet, perçu comme rationnel et didactique. La raison et l’organisation sont indissociables de l’esprit d’examen et du refus de tout ce qui relève des préjugés et des superstitions. Les philosophes font passer dans les différents articles une contestation plus ou moins appuyée, dénonçant

....................................................................................................30 Les apologues dans Jacques le Fataliste et son maître ......................................... 31 Introduction............................................................................................................................31 I) Lectures suivies des principaux apologues du roman ........................................................31 1. L’aventure d’Esope (p 69) ; récit du narrateur

champs, Lettres et Histoire et pratique de l’écriture personnelle en fonction des compétences propres (recherche de la « perfection ») ; – §3 : effets de la formation : l’éloquence ; – §4 : qualités morales attendues du courtisan. Le passage à visée didactique tend à brosser le portrait idéal mais réaliste de l’homme de cour à travers ses qualités. Le courtisan idéal Les champs du savoir, mis en valeur au début des paragraphes 1,2 et 3, concernent les humanités : les lettres au sens général (§1), « les

sers d’animaux pour instruire les hommes. »3 Il use de la fiction, du récit d’une anecdote plus ou moins développé. Cet aspect nous offrira prise pour des analyses textuelles que vous avez pratiquées sur d’autres genres. Enfin il possède une visée didactique, il apporte une leçon, qu’elle soit explicite ou non. Cette morale peut alors être placée avant le récit (on parle savamment de promythium) ou après (et on l’appelle épimythium). Dans sa « Préface » (que je vous conseille vivement de lire) La Fontaine