Apologue Ludique Didactique

. · la fable est un apologue en vers. Elle existe dès l'antiquité et est très appréciée au XVIIe siècle. Ex : Fables d'Esope (Antiquité) ; Fables de La Fontaine (XVIIe) ; Fables de Jean Anouilh (XXe). · le conte de fées est un apologue qui relève du merveilleux. Sérieux et éducatif, il est très en vogue au

insolent). Jeu de masques pour pieger l'autre on avance masqué , ici iphicrate ordres et colères dissimulés dérrières protestations d'amitié et d'attachement tout a fait inhabituelles (2-6) souligné par l'ironie d'arlequin (3-5). Arlequin usage ludique du masque , joue sur les mots(3-7) feint de ne pas comprendre (13-16) son masque ne vise pas a tromper l'autre c'est un masque supplémentaire d'insolence. II- le renversement des relations 1-la progression du passage : tout est construit , tendu

 Le pouvoir des fables de Jean de la Fontaine     Introduction : La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but didactique qui dégage une morale explicite. Le pouvoir des fables , est la 4eme fable du libre 8 , paru en 1678 , elle se démarque car elle ne met pas en scène des animaux anthropomorphes comme c'est la cas dans la plupart des autres fables de la Fontaine.  Cette fable est dédié a l’ambassadeur de France en Angleterre et vante l'efficacité de la fable sur les longs discours

projet sot et vain selon lui, mais également la société dans laquelle il évolue, tout en amusant le lecteur. Partagé entre deux parties, l’une réaliste et l’autre tenant du merveilleux, Voltaire réunit en cet apologue les trois fonctions qui le caractérisent : ludique, critique et didactique. Dans un premier temps, nous étudierons l’aspect plaisant du conte, avant de parler, dans une seconde partie, de la critique que l’auteur réalise, de son point de vue personnel et de sa propre vision de

en 1668, c’est pour le Dauphin qu’elles sont dédicacés, en effet La fontaine est alors précepteur de celui-ci et a trouvé comme outil d’éducation la lecture de Fables qui instruirait le dauphin. C’est donc avec une ambition didactique que La Fontaine invente ces courts apologues. Il imagine ainsi des historiettes basés sur les actions de personnages animaux, elles sont simple à comprendre et instruisent de par leurs morales. Mais de nos jours, ces fables ne portent plus exactement le même sens, en

décision à prendre. Démontrer : Procéder à une démonstration, à un raisonnement scientifique. Didactique : Qui a pour but d'instruire (pédagogique). Visant à enseigner. Apologue : Cour récit qui vise à démontrer ou à illustrer une leçon de morale. Rhétorique : - Art de persuader par le discours * Ensemble des procédés et des techniques réglant l’art de s’exprimer. Apologue : Cour récit qui vise à démontrer ou à illustrer une leçon de morale. Candeur : naïveté, crédulité

du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de se lancer dans une aventure. Mon explication suivra les grandes

qui est généralement plus plaisant. Le plus souvent, on peut en trouver dans les contes, les fables, les utopies et le théâtre ou dans d’autres genres narratifs appropriés à l’apologue. L'apologue est un discours narratif à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale. Le genre de l’apologue est-il une forme argumentative efficace pour défendre un point de vue ? En essayant de répondre

  |APOLOGUE : |Citations de La Fontaine |Reformulation des arguments de La Fontaine en faveur | | | |de l’apologue. | |COURT |Parlant des fabulistes : |  | | | 

textes fondateurs ou canoniques, connus de tous, à l ‘image de La cigale et la fourmi. On peut cependant observer que la fable réécrite n’est pas indemne : au XXe siècle, la fable semble avoir perdu sa fonction didactique première pour une fonction plus polémique et satirique, tout en restant ludique. C’est que « la pratique de la réécriture [en général, et celle de la fable en particulier] suppose un texte de référence adapté par un nouvel auteur à de nouvelles situations, de nouveaux publics, de nouvelles