Apologue Ludique Didactique

jamais impliqué un renoncement à la mise en scène et à l’invention. L’autofiction, qui postule une identité de nom entre narrateur et personnage (comme l’autobiographie) mais refuse le pacte de vérité (comme le roman) flirte avec une dimension ludique, qui en limite l’intérêt si on n’y sent qu’une complaisance virtuose. Georges Perec a conçu des autobiographies formalisées, mais nullement gratuites, grâce à leur puissance historique (W ou le souvenir d’enfance ou Je me souviens). Il convient

n’a jamais impliqué un renoncement à la mise en scène et à l’invention. L’autofiction, qui postule une identité de nom entre narrateur et personnage (comme l’autobiographie) mais refuse le pacte de vérité (comme le roman) flirte avec une dimension ludique, qui en limite l’intérêt si on n’y sent qu’une complaisance virtuose. Georges Perec a conçu des autobiographies formalisées, mais nullement gratuites, grâce à leur puissance historique (W ou le souvenir d’enfance ou Je me souviens). Il convient donc

du chœur (exodos). Le théâtre grec, que ce soit dans ses textes comiques ou tragiques, a aussi fait entrer en résonance le propos de l’intrigue et les préoccupations de la Cité. Dès l’origine, la tragédie s’est dotée d’une fonction morale et didactique : en montrant au public des destins de héros hors du commun, confrontés à la dureté du destin ou à leurs propres démons, les tragédies grecques ont été les premières à utiliser le théâtre comme un « miroir du monde ». Racine et Corneille, ainsi

d’autres codes digitaux que le langage verbal (le langage des chiffres, les symboles de la mathématique, de l’informatique, de la cybernétique, etc.). La rubrique « exemple » pourrait mentionner d’autres variantes verbales (langues artificielles et ludiques : javanais, louchebem, volapück, espéranto) et d’autres variantes non verbales (comportements territoriaux et proxémiques). Communication et hypnose   35 pas que les canaux soient articulés entre eux, encore faut-il que leur articulation

Nuovo Canzoniere Italiano (actif depuis 1962 et que l’on peut considérer comme une continuation de cette première expérience turinoise), qui ont exercé cette fonction d’influence de la musique légère mais aussi de la musique dite de "culture" sur la didactique musicale et l’ethnomusicologie, l’historiographie, l’anthropologie, l’éducation des enfants et des adultes, le théâtre. Parmi les spectacles organisés par le Nuovo canzoniere, il faut mentionner en 1966, Ci ragiono e 16 Ibid., p.10. « […] Quand