Apologue Les Deux Amis

professeur, Kantorek, tous ses camarades de classe et lui-même s'engagent volontairement dans l'armée allemande. Après dix semaines d’entraînement, la rencontre du cruel caporal Himmelstoss et l’inimaginable brutalité de la vie au front, Paul et ses amis se rendent compte que leur idéal de patriotisme et de nationalisme sont de simples clichés vides de sens. La guerre agit comme une révélation et le jeune soldat se sent trahi par ses maîtres : « Ils auraient dû être pour nos dix-huit ans des médiateurs

Après mille ans et plus de guerre déclarée, Les Loups firent la paix avecque (1) les Brebis. C’était apparemment le bien des deux partis : Car si les Loups mangeaient mainte bête égarée, 5 Les Bergers de leur peau se faisaient maints habits. Jamais de liberté, ni pour les pâturages, Ni d’autre part

délibérer  ► L’APOLOGUE : L’apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe

| |Les tourterelles se fuyaient: | |Plus d'amour, partant plus de joie. | |Le lion tint conseil, et dit: «Mes chers amis, | |Je crois que le Ciel a permis | |Pour nos péchés cette infortune;

B) Le thème du châtiment divin 1. Un mal que l’on n’ose pas nommer Le terme de Peste n’apparaît seulement qu’au vers 4 afin de dramatiser la Peste et à cause d’une vieille superstition et le fait de le prononcer. • La peste est définie par deux appositions avant d'être nommée, ce qui crée une attente progressive, pressante en gradation. La peste est considérée comme le mal absolu (un fléau). Elle est personnifiée car « c’est elle qui fait la guerre ». Elle est donc considérée comme un ennemi

mis sur sa parole rapporté plus longuement et au discous direct. Ce qui nous permet d’apprendre les propos direct et de les apprécier. Les 1er mots « Mes chers amis » sont plein de bienveillance, c’est un préambule amicale, calme, c’est un roi paternaliste. Il semble un roi bon humain, qui traite les autres d’égal à égal ; se sont ses amis ; l’expression qu’il avance rappelle ce qui a été dit au début dans le tableau initial et c’est aussi la teneur meme des serments. Ce qui est écrit au début devient

fontaine s’inspire des récits antiques. Au XVII ème siècle encore, les médecins parlent encore d'humeur "pécante" pour la fièvre, c'est-à-dire pécheresse. La Fontaine commence sa fable par la présentation de ce fléau : v. 1 à 6. La peste est définie par deux appositions avant d'être nommée, ce qui crée une attente progressive. Le fabuliste peint un tableau très noir de la situation : champ lexical de la peur, du malheur : « mal, terreur, crime, Achéron (connotation enfer, damnation), mouraient et « mourante

des lois, Montesquieu II) Argumentation indirecte - Le caractère plaisant du récit permet d'amuser le lecteur qui veut lire la suite. Exemple : Les deux coqs, La Fontaine - Elle permet d'éviter la censure. Exemple : Le lion, le loup et le renard, La Fontaine - Le récit est accessible à un plus grand nombre. Exemple : Zadig, Voltaire Il y a deux grandes façon d'argumenter, l'argumentation directe que l'on retrouve par exemple dans un essai, où le propos et l'idee sont exposés clairement sans

(plus licencieux que les précédents) est interdit à la vente par La Reynie, lieutenant-général de police. Entre 1678 et 1679, il publie en quatre tomes, une nouvelle édition des Fables choisies mies en vers (le troisième tome daté de 1678, comporte deux nouveaux livres, numérotés I et II, correspondant aux livres VII et VIII des éditions modernes. Le quatrième tome daté de 1679, trois nouveaux livres, numérotés II, IV, et V, correspondant aux livres IX, X, et IX des éditions modernes). En 1684, il

cuir leur alimentation, c’est un feu alimenté de brindilles. Leur alimentation n’est pas variée et essentiellement constituée de galettes de maïs. Seule la pirogue de Kino constitue « un rempart contre la famine ».Kino et sa femme Juana sont tous deux vêtus « de simples draps, vétustes, ayant subi des milliers lavages et qui les avaient classés par mi les plus pauvres. Juan Tomas, frère et voisin de Kino vit également dans une hutte et possède un mode de vie proche de celui de son frère. Ces différents