Apologue Les Deux Amis

prône une société fondée sur la justice et la raison, qui s’épanouissent lorsque les rois s’occupent de leur nation comme de leur famille, en la gouvernant avec douceur et participant aux progrès économiques et moraux. Résumé: L'étonnement de deux voyageurs persans est prétexte à une peinture sans tabou de la fin du règne de Louis XIV. Les particularismes du temps, tout comme les faiblesses et les inclinations naturelles de la nature humaine, sont observés d'autant plus attentivement qu'ils

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

Cette croix semble prendre un sens péjoratif, symbole de ce que l’on barre, ce que l'on raye de nos vies et rappelle aussi la svastika, un symbole très ancien, que Hitler utilise pour représenter le nazisme, la dictature hitlérienne. Ce récit est un apologue (un récit à visée argumentative destiné à faire réfléchir et dont on tire une leçon) contre la pensée unique et l'indifférence d'une population. L'auteur y montre la mise en place d’un état totalitaire, progressivement, les libertés sont restreintes

lapin et de la belette. 
 Lisez-les, ne les lisez pas;
 Mais empêchez qu'on ne nous mette
 Toute l'Europe sur les bras.
 Que de mille endroits de le terre
 Il nous vienne des ennemis,
 J'y consens; mais que l'Angleterre
Veuille que nos deux rois se lassent d'être amis,
 J'ai peine à digérer la chose.
N'est-il point encor temps que Louis se repose?
Quel autre Hercule enfin ne trouvait las
De combattre cette hydre ? Et faut-il qu'elle oppose
Une nouvelle tête aux efforts de son bras?
 Si votre esprit

fable. Le récit dynamique plaît et la moralité instruit. ​ Ecrit des fables, des contes légèrement érotiques, des discours… oeuvres principales: fables comme “Le loup et l’agneau”, “Le corbeau et le renard”, “La cigale et la fourmi”... Les fables ont deux fonctions: plaire et instruire avec des portées morales souvent universelles. LF, comme les Anciens, s’inspire des textes antiques. *présentation de 2 philosophies (épicurisme+stoïcisme) Dans cette fable, La Fontaine présente 2 philosophies. Tout d’abord

| |- Ponge, Proêmes |rapprocher ? | |HATIER Annabac 2006 |Invention : Vous écrirez le dialogue entre deux lycéens qui, après leur lecture | | |du corpus, se posent la question suivante : en quoi la poésie nous | | |concerne-t-elle

peut d'exercer cette lourde tâche. On retrouve sa signature jusqu'en 1671 sur certains écrits du canton de Château-Thierry. En 1672, il vend l'intégralité de cette charge. Lorsque le travail lui en laisse le temps, il monte à Paris rencontrer ses amis. Là, il se mêle aux sociétés précieuses et surtout libertines de l'époque. Il y rencontre Maucroix son ami d'enfance, Furetière, les frères Tallemant, Antoine de la Sablière. Sa vocation poétique s'éveille de plus en plus. Il passe de longues heures

femmes. En troisième position arrive la fable qui nous intéresse et qui s'intitule " le rat qui s'est retiré du monde ". Pas plus que les deux autres, cette fable n'est imprégnée de gaieté. La fable se découpe ainsi : Vers 1 à 12 : un récit qui met en place le rat dans son ermitage. Vers13 à 31 : un récit dans le récit qui se découpe en deux parties. Vers 13 à 23 : un dizain reprenant la supplique du peuple rat. Vers24 à 31 : un huitain reprenant le discours

littérature française) et les anciens veulent s’inspirer des auteurs de l’Antiquité. 2) L’œuvre : * Il s’en tient au principe de la fable toujours tournée vers la moralité : il utilise deux citations dans la préface des Fables « je me sers d’animaux pour instruire les hommes » et « la fable est composée de deux parties : le corps est la fable et l’âme la moralité » 3) Le texte : * Notre fable est le premier texte du septième livre écrit en 1678 qui met en scène un peuple d’animaux, la peste

situation imaginaire et la situation banalisante des présents de vérité de générale " on nous donne ", " quand nous travaillons ") Décalage entre le crime et le châtiment (" la meule nous attrape le doigt " → " on nous coupe la main ": éviter la gangrène amis mis au même plan de la loi du talion : " on nous coupe la jambe " Décalage explicite entre la souffrance des esclaves et le plaisir des européens. Décalage entre l'optimisme de la mère de l'esclave (voc. Mélioratif : " bénis, adore, heureux, honneur