Apologue Le Loup Et Le Chien

par malheur Découvrit la fourbe (2) et l’erreur. Martin (3) fit alors son office. Ceux qui ne savaient pas la ruse et la malice (4) S’étonnaient de voir que Martin Chassât les Lions au moulin. Force gens font du bruit en France Par qui cet apologue est rendu familier. Un équipage cavalier Fait les trois quarts de leur vaillance.   La cour du Lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de

qui sont considéré comme les deux animaux les plus puissants ; le lion incarne comme le veut la tradition le Roi féodal, et le renard l’animal rusé et flatteur. Ils sont tout deux situé au centre de l’image car se sont les deux plus importants. Le loup lui est dessiné en rouge, couleur de la violence dont il est le symbole. Il incarne les forces du mal ; il s’acharne sur l’âne, l’appelant « ce pelé, ce galeux, d’ou venait tout leur mal ». Ensuite, dessinés dans les tons de vert et marron, sont représentés

2) Courtes mêlant récits et dialogues + morale, illustré par histoire concrète 3) Instruit les enfants avec plans réel dans le corbeau et le renard se méfier des beaux parleurs, bon sujet scolaire sur la versification, l’apologue. II- Apologue trop compliqué pour les enfants DISSERTATION : EST-CE QUE LES FABLES DE LA FONTAINE CONVIENNENT AUX ENFANTS ? Introduction Les enfants n’ont pas la même capacité de réflexion et de concentration que les adultes, les instruire est donc plus

échappé à la faux du moissonneur, le berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ses brebis; il ne les perd pas de vue, il les suit, il les conduit, il les change de pâturage; si elles se dispersent, il les rassemble; si un loup avide paraît, il lâche son chien, qui le met en fuite; il les nourrit, il les défend; l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! Quelle vigilance ! Quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse

échappé à la faux du moissonneur, le berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ses brebis; il ne les perd pas de vue, il les suit, il les conduit, il les change de pâturage; si elles se dispersent, il les rassemble; si un loup avide paraît, il lâche son chien, qui le met en fuite; il les nourrit, il les défend; l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse

haut parage, Je vous défendrais de l'orage ;Qui marchait à gros équipage. Mais vous naissez le plus souventSur l'animal à triple étage Sur les humides bords des Royaumes du vent.Une Sultane de renom, La nature envers vous me semble bien injuste.Son Chien, son Chat et sa Guenon, - Votre compassion, lui répondit l'Arbuste,Son Perroquet, sa vieille, et toute sa maison, Part d'un bon naturel ; mais quittez ce souci.S'en allait en pèlerinage. Les vents me sont moins qu'à vous redoutables.Le Rat s'étonnait

les octosyllabes. (évocation du travail cf : cigale et fourmi ; évocation du mangé avec appétit = la gourmandise est un thème des fables vers 10) Au vers 11, La fontaine rappel la lutte pr la vie qui est cruel car c’est la loi du + fort (rappel du loup et l’agneau). Les 2 vers finaux rappelle le caractère traditionnel des tourterelles qui sont les animaux de l’amour. La fontaine met l’accent sur l’importance de l’amour, puisque sans amour il est inutile de vivre « + d’amour…+joie ». Cette intro

|Le loup et l’agneau : | | | |Un agneau se désaltérait | |Dans le courant d'une onde pure. | |Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, | |Et

visible. On retrouve le peuple des villes ; le clergé (Le rat qui s’est retiré du monde, VII,3), les jugés (= gens malhonnêtes corrompus qui ne pensent qu’à leur profit) et l’univers de la campagne (la laitière et le pot au lait ; Le fermier, le et chien et le renard) - Faire parler les animaux : humanise les animaux - Mais la parole dévoile sa vraie nature : elle est bien souvent commandée par le désir de nuire ou par l’ambition. Paradoxalement, la parole ne révèle pas la raison

Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort