Apologue Le Loup Et Le Chien

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

la Fontaine, mais aussi sur les autres textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours « Pensée et imagination", et sur votre culture personnelle.Intéressons-nous d’abord aux mots : contes et fables  Les contes et les fables sont des apologues : des récits imaginés et inventés (donc fictifs) : ils s’appuient sur l’imagination Ils contiennent une leçon : ils ont donc une vocation didactique. Par conséquent, ils incitent à réfléchir et construire une pensée. Ils ont deux intentions liées

». Allitération en r : « répand, terreur, guerre » qui renforce la violence contenue dans les mots. Les tourterelles se fuyaient : symbole de l'amour perdu. Évocation nostalgique avec l’emploi de l’imparfait, d'une époque sans peste mais où le loup mangeait « la douce et innocente proie » (v. 12). Il était normal de s’attaquer aux innocents ; On peut supposer que le retour à la normale se fera par un nouveau sacrifice, celui d’un innocent dont les plus forts feront un coupable. II – A LA RECHERCHE

voyelles.Rimes :« La cigale ayant chanté 2 sons communs : rimes suffisantesTout l’étéSe trouva fort dépourvue 1 son commun : rimes pauvres Quand la bise fut venue »=Rimes suivies, AABB« Un loup n’avait que les os et la peau 1 son commun : rime pauvre et masculineTant les chiens en faisaient bonne gardeCe loup rencontre un dogue aussi puissant que beau Gras, poli qui s’était fourvoyé par mes gardes » 5 sons commun : rime riche et féminine=Rimes croisées, ABABAlternance de rimes féminine et masculine« Désaltérait

captiver l’enfant et éviter sa lassitude, les histoires de La Fontaine sont assez courtes, avec un nombre restreint de personnages et la présence récurrente d’un dominant et d’un dominé, facilite la compréhension enfantine. On peut prendre l’exemple du loup qui, dans la plupart des fables, apparaît comme le bourreau puisqu’il est cruel, méchant et ingrat. Il est celui qui dévore l’agneau, les brebis et qui trahis la cigogne. Les fables possèdent également un caractère plaisant comme l’illustre bien « Le

LECTURE ANALYTIQUE «  le loup et l’agneau », livre I , 10 , Fables, La Fontaine ( 1668 ;1694) Fable très connue de Jean de La Fontaine , fabuliste du siècle classique (XVIIème siècle), « le loup et l’agneau » est extrait du livre I des Fables qui en comptent XII. Ce premier recueil est dédicacé à « monseigneur le dauphin »( héritier du trône de France âgé alors de sept ans). La Fontaine donne donc à son projet littéraire une signification politique où il s’agit de se mettre sous la protection

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ?  »5 La Fontaine reprend

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? »2 La Fontaine reprend

théoriques sur la peine de mort. Les idées sont alors incarnées et prennent un relief saisissant. L’expérience vécue donne corps à des abstractions en les incarnant. Les idées« en action » – les allégories animales de La Fontaine, comme le Loup dans « Le Loup et le Chien » (qui représente le choix de la liberté face à la soumission, mais aussi l’acceptation de la pauvreté et de la précarité), l’expérience de mineur de Lantier, symbole de la révolution – sont concrètement perçues et le message est plus

de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques possibles pour une lecture analytique : ♦ Comment La Fontaine développe-t-il dans « Les obsèques de la lionne » sa double visée d’instruire et plaire ? ♦ En quoi cette fable constitue-t-elle un apologue ? ♦ Quels sont les procédés d’argumentation