Apologue La Ferme Aux Animaux

publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique

l’aristocratie. - «tirez-vous à quartier» : Placez-vous à l’écart. Scène 7 : - «étourdie» : Troublée, fortement ébranlée. - «Elle rêve» : Elle réfléchit ; elle est plongée dans ses réflexions. Scène 9 : - «étrivières» : Courroies réservées aux animaux de selle, auxquelles sont suspendus les étriers, et avec lesquelles on pouvait frapper quelqu’un, lui infliger de mauvais traitements. Scène 10 : - «m'amie» : Contraction de «ma amie», qui donnait aussi «ma mie». Analyse Intérêt de l’action

la jeune femme qu'il désire séduire. «  LE COMTE (prend la main de sa femme.) Mais quelle peau fine et douce, et qu'il s'en faut que la Comtesse ait la main aussi belle ! LA COMTESSE (à part) Oh ! la prévention ! LE COMTE A-t-elle ce bras ferme et rondelet ? ces jolis doigts pleins de grâce et d'espièglerie ? LA COMTESSE (de la voix de Suzanne) Ainsi l'amour ?… LE COMTE L'amour… n'est que le roman du cœur : c'est le plaisir qui en est l'histoire ; il m'amène à tes genoux. LA COMTESSE

Troublée, fortement ébranlée. - « Elle rêve » : Elle réfléchit ; elle est plongée dans ses réflexions. Scène 9 : - « étrivières » : Courroies réservées aux animaux de selle, auxquelles sont suspendus les étriers, et avec lesquelles on pouvait frapper quelqu’un, lui infliger de mauvais traitements. Scène 10 : - « m'amie » : Contraction de «ma amie», qui donnait aussi

comportement de ces gens n’est pas cohérent : lignes 16 à 19. Il y a une antithèse entre les actes qui donnent sens à la vie et à l’anéantissement. A travers cela, le peuple perd sa dignité et est déshumanisé, aliéné, réifié. Il n’a même pas le statut des animaux, ligne 22. L’auteur cherche à réveiller chez le peuple opprimé un sentiment d’honneur. En se laissant soumettre, le peuple fait preuve de faiblesse et de lâcheté. Cette faiblesse est contraire à la nature humaine, selon la Boétie. Le mode d’argumentation

contredirait en partie le message philosophique, lui-même passablement confus. L'excentricité de la pensée morale et religieuse de Bernardin de Saint-Pierre peut expliquer la réputation d'incohérence idéologique qui s'est attachée à cet énigmatique apologue. La mise en relation intertextuelle de /Paul et Virginie/ et des /Études de la nature/ éclaire en réalité nombre de difficultés de lecture celles relatives notamment aux rapports entre « nature » et « vertu », et au rôle du malheur. Le roman garde

pour le récompenser d'avoir aidé le monstre : le mot "cancer", en Grec, signifie en effet "crabe". c. Le sanglier d’Erymanthe En Arcadie, sur la montagne d'Erymanthe, un sanglier colossal semait la terreur parmi les troupeaux et les bergers. Cet animal n'était pas facile à trouver : il se faufilait dans les fourrés, dans les broussailles. Alors qu'il cherchait le sanglier, Héraclès rencontra le centaure Pholos qui l'invita à partager son repas. Mais une troupe de centaures, alléchés par l'odeur

renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. ». Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez, pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus ainsi que sur vos lectures personnelles et les œuvres étudiées au cours de l'année. • Invention L'un de vos proches

l’entour de toi tout ce qui est au monde. Je ne t’ai fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel ; d’après ton vouloir et pour ton propre honneur, modeleur et sculpteur de toi-même, imprime-toi la forme que tu préfères. Tu pourras dégénérer en animal, être de l’ordre inférieur ; tu pourras, selon la décision de ton esprit, te régénérer en créature divine, être de l’ordre supérieur. Texte hors programme (1486) Moyen âge : du 5ème siècle au XVème siècle. Pic de la MIRANDOLE (1463-1494) :

rejet de toute doctrine politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation d’un modèle en grossissant, en exagérant des traits