Apologue Invention

fonds oriental de la fable >adapté par l’écrivain arabe Ibn Al Mogaffa (Le livre de Kalila et Dimna ). Il sera traduit en frs par Gaulmin : Le livre des lumières ou la conduite des rois (1644) ➢ Ds le récit, insertion de parenthèses : contes, apologues pour appuyer un discours persuasif. Le lecteur est poussé à tirer les ccls par la voix qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste ➢ Elle s’affirme à la

du fonds oriental de la fable >adapté par l’écrivain arabe Ibn Al Mogaffa (Le livre de Kalila et Dimna ). Il sera traduit en frs par Gaulmin : Le livre des lumières ou la conduite des rois (1644) Ds le récit, insertion de parenthèses : contes, apologues pour appuyer un discours persuasif. Le lecteur est poussé à tirer les ccls par la voix qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste Elle s’affirme à la

La fontaine prend le lecteur à témoin des vertus de l'amitié. Des lors, il convient de se demander comment, à travers  cet apologue, La fontaine nous livre une certaine conception du bonheur.   C'est pourquoi nous déterminerons d'abord en quoi cet apologue est audacieux et nous attacherons ensuite à montrer que cette fable comporte une apologie de l'amitié.     I-Un apologue audacieux a)Une fable classique -La construction de la fable est facilement repérable : une récit ; schéma narratif (Situation

Lou | | |fonctions | |épistolaire | | |I/II/III |Débuts relations : Nice .Nov/déc : |Idéogrammes lyriques : invention du poète |Déclarer son amour en|Dame sans merci/poète | |Oct-nov |excursions à Sospel, Menton, Grasse |qui fait sa fierté |poète |serviteur | |14 |Nîmes

qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

pays qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

le narrateur, découvrant le monde de la lune, se voit traité comme un animal par ceux qu’il avait jugés tels au 1er regard. Pbm : fiction burlesque, comique du renversement pr susciter une réflexion plus libre ? I. Le monde de la lune comme invention comique A. Le pur plaisir de la fiction voyageuse L’hommage amusé aux prédécesseurs : « il avait emmené les oiseaux sur lesquels j’y pensais aller. » + les brusques changements d’espaces : « paradis », « campagne déserte », « hôtel de ville »

la porte du bonheur : la métaphysique est à mesure d'homme. Micromégas pose le principe de la relativité humaine, et condamne absolument cette démesure qui le pousse à s'entre-tuer pour des motifs dérisoires. • DE 1756 À 1759 : Outre deux petits apologues, les Deux consolés et le Songe de Platon, Voltaire rédige les Voyages de Scarmentado (1756), qui semble presque un brouillon de Candide (1759). L'un et l'autre sont écrits juste après la rédaction de l'Essai sur les mœurs, et témoignent d'une exaspération

aux yeux des matelots, C’est Neptune en courroux qui gourmande les flots ; Écho n’est plus un son qui dans l’air retentisse, C’est une nymphe en pleurs qui se plaint de Narcisse. Ainsi, dans cet amas de nobles fictions, Le poète s’égaye en mille inventions, Orne, élève, embellit, agrandit toutes choses, Et trouve sous sa main des fleurs toujours écloses10. Mais tout en revendiquant le recours aux figures mythologiques, Boileau les réduit à des antonomases destinées à orner de manière péri- phrastique

questions susciter par l'œuvre. Dans les contes philosophiques, il ya une histoire, un récit très fantaisiste mais qui, à l'image de La Fontaine, délivre un enseignement. C'est à ce titre que le conte en lui-même, peut être considérer comme un apologue (petite fable visant à illustrer une leçon morale), c'est-à-dire une histoire qui débouche sur un enseignement moral. Néanmoins, de tous ces contes, l'Ingénu est sans dote celui qui est le plus ancré dans la réalité. A ce titre, il faut bien distinguer