Apologue Invention

licencieux, son interdit de publication ; cependant, il est élu à l’Académie française en 1683. Frapper par la maladie en 1692, il se convertit et s’adonne alors à la poésie religieuse. Il meurt à Paris en 1695. La mort et le bûcheron D’un apologue sec et incolore, La Fontaine tire un récit pittoresque, réaliste, émouvant par tout ce qu’il contient d’observation et de vérité humaine. Ce bûcheron, c’est l’homme malheureux de tous les temps ; c’est plus particulièrement le paysan du XVIIe siècle

Lumières dont on retrouve les grands thèmes : tolérance, humilité, connaissance, soif de savoir, quête du bonheur. La fiction et le dialogue sont ici au service de la critique sociale pour permettre à l’homme de mieux vivre = on peut parler d’un apologue (récit à visée argumentative). - Ouverture : rapprochement avec L’Ingénu : le Sirien et le Saturnien s’instruisent mutuellement, tout comme L’Ingénu et Gordon, à la Bastille = circulation, transmission du savoir. Exercice : réorganiser le plan

Lumières dont on retrouve les grands thèmes : tolérance, humilité, connaissance, soif de savoir, quête du bonheur. La fiction et le dialogue sont ici au service de la critique sociale pour permettre à l’homme de mieux vivre = on peut parler d’un apologue (récit à visée argumentative). - Ouverture  : rapprochement avec L’Ingénu  : le Sirien et le Saturnien s’instruisent mutuellement, tout comme L’Ingénu et Gordon, à la Bastille = circulation, transmission

d’un sonnet. - au mouvement du texte : évolution d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi tel portrait a-t-il une valeur argumentative ? Quel est l’enjeu de cette lettre ? - à la réception du texte par le candidat

profession notoire de vérité, néanmoins insèrent beaucoup de fausseté ou par haine et envie des nations à eux contraires, ou par adulation des Princes vivants ou de leurs successeurs, que ces Romans récréatifs confessant clairement par leur titre leur invention fabuleuse. En quoi ils sont imitateurs de la Poésie, fondée selon Aristote en fiction contenant toutefois des secrets d’érudition profonde. A quoi s’ajoute qu’en ceci semble considérable la distinction subtile de mentir selon Aulu-Gelle et de dire

Lumières dont on retrouve les grands thèmes : tolérance, humilité, connaissance, soif de savoir, quête du bonheur. La fiction et le dialogue sont ici au service de la critique sociale pour permettre à l’homme de mieux vivre = on peut parler d’un apologue (récit à visée argumentative). - Ouverture : rapprochement avec L’Ingénu : le Sirien et le Saturnien s’instruisent mutuellement, tout comme L’Ingénu et Gordon, à la Bastille = circulation, transmission du savoir. Exercice : réorganiser le plan

révèle-t-il? 4. Comment ce changement est-il souligné par la forme du sonnet? Et par les types de phrases employés? 5. Observez les marques de la première personne. Ce poème est-il mouvement vers l'autre ou fermeture sur soi? • Vers le Bac (invention) Imaginez la réponse de l'amant, en vers ou en prose 6. Chants d'amour et de peine: la poésie du XVIe au XVIIIe siècle 109 Pierre de RONSARD (1524-1585), Les Amours, V, « Sur la mort de Marie » 5 10 Comme on voit sur la branche au

de cour vous rendront blanc ou noir. » Assurément, le “conte” cherche avant tout, dans la grande majorité des cas, à « démontrer » la justesse de la morale, et il en facilite la compréhension en l’illustrant concrètement. De plus, dans certains apologues, dont la dimension purement argumentative devient dès lors moins évidente, les auteurs prennent manifestement plaisir à déployer tout leur génie littéraire, à créer un texte vivant, utilisant toutes les modalités du récit, tout en variant les effets

convaincre (arguments non démontrés, peu crédibles, d'autorité et paradoxaux)    Rabelais comparait son lecteur à un chien devant un os. Derrière les apparences frivoles de son récit, il invite à chercher la "substantifique moelle".       III Un apologue    Fonction didactique, éducative : -          faire preuve d'esprit critique -          ne pas être naïf, crédule    Rabelais oppose 2 types de savoir : -          expérience, observation (partie 1) -          savoir théologique, autorité

initiateur d'une grande idée de la théorie moderne : la théorie du contrat → pouvoir confié par le peuple, ne venant pas d'en haut. En matière de religion, ce sont les sophiste qui ont été le plus loin dans la conception de l'athéisme (religion = invention sociale). Enfin, on doit aux sophistes l'invention de la dissertation avec des exercices de rhétorique (antilogies) consistant à défendre une thèse et son contraire. Des professionnels du savoir (ni des sages, ni des philosophes), avec une conception