Apologue Instruire Plaire

morale est donc une démarche inductive pour acquérir l’adhésion du lecteur. Les œuvres de fiction qui transportent dans l’imaginaire touchent un large public et peuvent permettre de mieux comprendre le meures en remplissant une double mission : plaire et instruire. Néanmoins il existe d’autres formes de tenants explicitant des plaidoyers sans l’utilisation de la fiction. L’absence de celle-ci engendre par évidence le manque d’un puisement dans l’imagination du lecteur et donc porte préjudice à son implication

seraient-elles plus « efficaces » pour dénoncer ou défendre ? La fiction a-t-elle d’éventuelles limites ? I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (VIII, 4), un orateur dans l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… La variété

lance dans le compliqué pour des enfants car il cherche à plaire avant d’instruire. DISSERTATION I- Fables plaire et convenir aux enfants 1) Ludiques & monde merveilleux 2) Courtes mêlant récits et dialogues + morale, illustré par histoire concrète 3) Instruit les enfants avec plans réel dans le corbeau et le renard se méfier des beaux parleurs, bon sujet scolaire sur la versification, l’apologue. II- Apologue trop compliqué pour les enfants DISSERTATION : EST-CE

canonique, Candide héros de l’histoire entreprend sa quête de l’amour. Néanmoins, le récit cache la plume moralisatrice en proie de la main du philosophe du XVIIIe siècle. III. Par ailleurs, Candide ouvrirait la perspective d’un apologue moraliste : un conte initiatique a) Un récit à visée argumentativeArg 1 : Utilisation d’une tournure courte : le récit Ex 1 : Présence du schéma narratif Arg 2 : Illustration d’une thèse soutenue qui consiste en la critique

du présent de vérité générale auquel personne n’échappe : « quand on pense [… ]» . Pour autant, faire « la leçon » ne se passe pas de divertissement dans le cadre d’un apologue, notamment à des fins stratégiques. Instruire au 17e siècle, cela signifie aussi plaire au lecteur qu’il faut amadouer ou bien toucher ou bien distraire pour mieux l’infléchir. Ce texte est donc avant tout persuasif, grâce à un rythme entrainant, grâce à un art de la mise en scène et grâce

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,

Problématique/ annonce du plan: Il s'agira de comprendre comment cette fable, par une construction complexe et par la mise en œuvre d'un jeu de miroirs, se fait miroir du Prince. Nous nous intéresserons initialement à la construction complexe de cet apologue atypique avant d'analyser comment cette fable en trompe-l’œil opère comme un appel au roi.   I - Une fable atypique: Cette fable peut surprendre le lecteur à plus d'un titre, notamment parce qu'elle rompt avec le monde animal ou végétal et met

d'argumentation : l'argumentation directe, le long traité qui semble connoté par l'ennui (à écrire et à lire), et une autre indirecte qui serait du côté de la brièveté et du plaisir (de l'auteur et du lecteur). Faut-il écrire un essai, un dialogue, ou un apologue ? L'essai Ce sont ici mes humeurs et mes opinions ; je les donne pour ce qui est en ma croyance, non pour ce qui est à croire ; je ne vise ici qu'à découvrir moimême qui serais autre demain si un nouvel apprentissage me changeait... Montaigne

dernier), il s’écarte de ses modèles. Il affine sa poétique en travaillant le mimétisme qui lui permet d’accorder sons et sens ; il fait entendre son opinion personnelle et finit par se montrer pessimiste et misanthrope. ➜ 2. Un récit fait pour plaire n La fable se compose de deux parties, que La Fontaine nomme le corps (récit) et l’âme B La Fable ➜ 1. Qu’est-ce qu’une fable ? n Le mot vient du latin fabula (du verbe fari « parler »), qui signifie récit, propos. Dès le XIIe siècle

conter et enseigner, s’amuser et instruire, l’essentiel étant de plaire. De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois le Verbe, la Vérité, mais aussi le mensonge. À ce don que les Dieux ont fait à Ésope correspond celui que fait le fabuliste (Ésope, le Grec ; Phèdre, le Latin ; La Fontaine, le Français) aux hommes, aux animaux et aux plantes : il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues (les morales qu’on tire des récits