Apologue Instruire Plaire

Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup et l’agneau conserve ces caractères. Issu du premier livre, elle conte la rencontre d’un loup et d’un agneau au bord d’une rivière. Et le plus fort mange le

Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en sourire ou même d'en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n'a-t-il pas des limites ? I. L'humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu'est-ce qu'un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans

sérieux ? » ; « N’y a-t-il pas des limites au rire / des cas où le rire est inefficace ? »… Choisissez les sous-questions qui pourraient être le titre d’une partie de votre devoir. Chercher des idées L’adjectif « plaisant » est de la famille du mot plaire. Ce qui est « plaisant » divertit, amuse. L’humour est la capacité à prendre ses distances par rapport à la réalité, à considérer le monde de façon lucide mais avec un regard souriant, parfois faussement naïf. Constituez-vous une réserve d’exemples

mémoriser. Au théâtre, la fiction s'impose avec d'autant plus de force que le personnage est vu et entendu : l'illusion théâtrale joue par le biais des sensations. Dans le cas de personnages non humains, le lecteur est entouré par la fiction. Dans les apologues le recours à des personnages allégoriques facilite le passage à la critique, que le lecteur admet plus facilement que s'il s'agit d'un personnage différent de lui, présenté comme fictif. La fiction propose un mode réflexion va de l'exemple à la

Après avoir lu les contes de Perrault, nous pouvons voir qu'ils répondent bien à la définition de l'apologue. Un apologue est un récit court en prose qui a pour fonction de montrer une leçon de moral qui peut être formuler explicitement, il a donc un but argumentative et didactique. L’intérêt de l'apologue c'est qu'il contient une double lecture c'est à dire une double fonction, instruire et divertir. En premier lieu pour ce qui est de d’instruire, dans le conte l'aventure vécu par le héros a pour

Un apologue, récit à portée moralisatrice, est destiné à faire réfléchir sur un comportement ou une pensée. La fable, genre rattaché à l’apologue, a pour particularité de comporter un double statut narratif et démonstratif. En effet dans la préface des Fables, La Fontaine a dit « l’apologue est composé de deux parties dont on peut appelé l’une le corps, l’autre l’âme, le corps est la fable, l’âme la moralité ». Une fable a, de plus, généralement pour fonction de répondre à l’adage « plaire et instruire »

métrique irréguliere. Pour dynamiser son apologue, il alterne narration et dialogue et cache sa morale dans les paroles d'un de ses protagonistes, puis met en scêne des animaux personnifiés se confrontant, afin d'aboutir à la morale. Tous ces procédés servent à rendre sa fable vivante, à intéresser le lecteur jusqu'à la fin de sa lecture, sans monotonie apparente. Cependant, la confrontation entre les animaux est relativement cruelle. Pourquoi avoir écrit un apologue si injuste ? II. POURQUOI AVOIR

la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire.            Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale.           La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de

travers ses fables. Il appartient au mouvement des Lumière “Le Loup et l'Agneau” de Jean de La Fontaine est une fable versifiée, issue du mouvement du classicisme en France sous le règne de Louis XIV ( le roi soleil). Son but avéré était donc de plaire en instruisant. Ce poème appartient à la famille nombreuse des fables de La Fontaine où il est question du pouvoir des grands de la société. Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, octosyllabe

devrons tout d'abord relever la fantaisie qui est caractéristique du conte puis commenter la présence de réalité pour enfin analyser l'association de ces deux éléments pourtant contradictoires qui permettent de rapprocher le conte voltairien à un apologue. Premièrement, étant donné que le conte est un récit divertissant mettant en scène des aventures imaginaires (qu’elles soient vraisemblables ou comportent des éléments merveilleux), Voltaire est contraint d’utiliser la fantaisie