Apollinaire Les Saltimbanques

Baudelaire (1821-1867), « L’Invitation au voyage », XLIX, section « Spleen et Idéal », Les Fleurs du Mal, 1857. Texte C - Arthur Rimbaud (1854-1891), « Alchimie du verbe » (extrait), « Délires », II, Une saison en enfer, 1873. Texte D - Guillaume Apollinaire (1880-1918), « Paysage », Calligrammes, 1918. Texte E - Raymond Queneau (1903-1976), « Bon dieu de bon dieu que j’ai envie d’écrire un petit poème », L’Instant fatal, 1948. Texte A : Ronsard, « Marie, qui voudrait votre beau nom tourner », Continuation

mouvements 1) Imaginer le mouvement - A. RODIN (P. Gsell), L’Art (1911). - P. VALÉRY, Degas. Danse, Dessin (1936). 2) Images de la danse - NERVAL, Les filles du feu (1854). - FLAUBERT, Trois contes (1877). - HUGO, L’Art d’être grand-père (1877). - APOLLINAIRE, Alcools (1913). - VALERY, Album de vers anciens (1920). 3) Images de la course - HEREDIA, Les Trophées (1893). - MONTHERLANT, Les Olympiques (1924). - J.-P. MORAND, Ouvert la nuit (1922). A-5. Barbares ou bons sauvages 1) Le mythe du « bon

comique. Et aussi la notion de performance d’acteur. Exemple des jeux Etrusques. Les Etrusques, premiers occupants du sol latin, ont été parqués par les romains, leurs vainqueurs, dans des villages. Les prêtres y vont, et ramènent à Rome des saltimbanques raffinés. Ces derniers montent leurs tréteaux (les romains n’ont jamais vu ça !) en pleine ville. Et les représentations commencent. Les spectateurs sont debout, sans gradins, devant une estrade, limitée au fond par une sorte de skéné en bois

perfection, alliée au gage que lui donne la durée temporelle, s'oppose aux contingences de l'Histoire. Pour exprimer ce «rêve de pierre», les images et les symboles deviennent systématiques : cygnes immaculés, statues impassibles, pics neigeux, saltimbanques amoureux des étoiles. 2. Le travail poétique. La recherche d'une Beauté idéale et la place donnée au poète dans la société ne pouvaient manquer de générer une conception nouvelle du travail poétique. Celui-ci est assimilé par les Parnassiens

Guillaume Apollinaire ALCOOLS (1898 – 1912) Zone À la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres

Guillaume Apollinaire ALCOOLS (1898 – 1912) Zone À la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres

1 Alcools Guillaume Apollinaire Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 Zone À la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l’antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l’air d’être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n’es pas antique ô Christianisme L’Européen le

France » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 P. Soupault, Westwego TEXTE 2 G. Apollinaire, Alcools, « Zone » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 P. Eluard - Man Ray, Les Mains libres ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE G. Apollinaire, Alcools TEXTE 3 A. Breton, Clair de terre « L’aigrette » D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 L. Aragon, Les Yeux d’Elsa, « Les yeux d’Elsa » ANALYSE D’IMAGE R. Magritte, Je ne vois pas la femme cachée dans la forêt TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS G. Apollinaire récitant « Le Pont Mirabeau » G. Brassens, Il n’y a pas d’amour

la figure d’un souverain ou d’un juge (palais de justice), tandis que, à l’extrême social inverse, « sur l’herbe verte d’un fossé » évoque un pauvre ou un vagabond (sur le thème, récurrent chez Baudelaire, de la pauvreté, cf. les poèmes Le Vieux Saltimbanque, Le Joujou du Pauvre, Les Yeux des pauvres ou Assommons les pauvres !, in Le Spleen de Paris), cependant que « dans la solitude morne de votre chambre » renvoie au lecteur lui-même, avec l’évident arrière-plan de l’ennui pascalien (déjà présent

solitaire qui s’est fermement proposé de changer la vie pour un « avenir matérialiste »4. 1 2 3 4 RAYMOND, Marcel, op.cit., p. 18. Ibid., p. 37. Ibid., p. 38. RICHTER, Mario, La crise du logos et la quête du mythe, Baudelaire-Rimbaud, Cendrars-Apollinaire, Neuchâtel : Éditions de la Baconnière, 1976, p. 151. 40 Lautréamont, en projetant des images mythiques sur lui-même, se veut à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel, éternel et