Anthologie Poétique Bonheur Préface

marguerites », on voit une nature pleine de joie, rayonnante comme l’héroïne d’alors qui croyait au bonheur, à l’avenir. On peut noter la polysémie du verbe « rayonner » appliquée aux marguerites, à prendre au sens concret bien sûr, les pétales s’apparentant aux rayons de soleil autour du cœur jaune de la marguerite, mais aussi au sens abstrait évoquant l’humeur de Jeanne qui rayonnait de bonheur sous le soleil printanier en rêvant d’une vie remplie d’amour, le verbe constituant alors une hypallage

situation d'écriture spécifique, entre deux langues-cultures, nous étudierons d'un côté la part de reproduction de sens comme résurgence dans le texte de sens institués, qui peuvent aussi bien être ceux véhiculés 3 - Henri Meschonnic: Pour la poétique. Tome II, "Epistémologie de l'écriture". Paris, éd. Gallimard, 1973, p.34. 4 - Abdellatif Laâbi : "Littérature maghrébine actuelle et francophonie". Souffles n° , , p.36. 5 - Nouveaux problèmes du roman: Paris, éd. Seuil, 1978, p.16. 33 par

marguerites », on voit une nature pleine de joie, rayonnante comme l’héroïne d’alors qui croyait au bonheur, à l’avenir. On peut noter la polysémie du verbe « rayonner » appliquée aux marguerites, à prendre au sens concret bien sûr, les pétales s’apparentant aux rayons de soleil autour du cœur jaune de la marguerite, mais aussi au sens abstrait évoquant l’humeur de Jeanne qui rayonnait de bonheur sous le soleil printanier en rêvant d’une vie remplie d’amour, le verbe constituant alors une hypallage

Manon Lescaut, de l’abbé Prévost. L’amour s’introduit partout, comme une sève nécessaire à l’espoir du bonheur par les sciences et la connaissance : des liaisons de toutes sortes y sont tentées à travers les oeuvres littéraires – des plus platoniques avec Jean-Jacques Rousseau aux plus épicées avec le marquis de Sade, en passant par les dangereuses perversions de Choderlos de Laclos. Le bonheur, on l’espère vraiment en ce siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot

Manon Lescaut, de l’abbé Prévost. L’amour s’introduit partout, comme une sève nécessaire à l’espoir du bonheur par les sciences et la connaissance : des liaisons de toutes sortes y sont tentées à travers les œuvres littéraires – des plus platoniques avec Jean-Jacques Rousseau aux plus épicées avec le marquis de Sade, en passant par les dangereuses perversions de Choderlos de Laclos. Le bonheur, on l’espère vraiment en ce siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot

littéraire est en principe une mimésis qui se base sur la réalité et Aristote trouve que le drame « est représentation (…) d’action7 ». En effet, la plupart des écritures dramatiques partent du principe de la mimésis définie par Aristote dans sa Poétique. Pourtant elles varient dans la façon d’aborder ce réel et de le montrer sur scène suivant leur part de création. Toute œuvre a une part de création, de fiction et une part de réalité. Cette fiction n’est pas tout à fait indépendante de la réalité

que l’anglais comme moyen de communication ». Georgia MAKHLOUF e 7 décembre 2008, l’Académie suédoise décernait le prix Nobel à Jean-Marie Gustave Le Clézio. En le couronnant, l’Académie a voulu saluer « un écrivain de la rupture, de l’aventure poétique et de l’extase sensuelle,(...) l’explorateur d’une humanité au-delà et en dessous de la civilisation régnante ». Né le 13 avril 1940 à Nice d’une famille bretonne émigrée à l’île Maurice au XVIIIe siècle, Le Clézio a notamment reçu le Renaudot en

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

peuple haïtien : histoire, religion, langue, littérature. Mais l’acte fondateur de la littérature noire d’expression française fut certainement l’apparition en 1921 du roman de René Maran, Batouala, véritable Roman nègre. Celui-ci est précédé d’une préface polémique qui valut à son auteur de nombreux ennuis. En effet, René Maran dénonçait dans cette œuvre, l’exploitation et les exactions dont étaient victimes les populations africaines, et en particulier les habitants de l’Oubangui Chari (aujourd’hui

c’est le plus court chemin de l’homme à l’homme ». André Malraux. « L’art est un département des aberrations ». Jean Dubuffet. « L’art recèle toujours des évocations de la condition mortelle ». Mark Rothko. « L’art nous offre des énigmes, mais par bonheur aucun héros ». Maurice Blanchot, « Livre à venir ». « C’est dans l’art que l’homme se dépasse définitivement lui-même ». Simone de Beauvoir. « L’art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu’il a de fuyant et d’inachevé ».