Animus

donc bien que le cumul de possession est possible en droit suisse. Par contre en droit romain, la possession nécessite l’animus et le dominus et l’objet matériel. En droit suisse on a des possessions sans corpus, des cas sans animus domini et même parfois sans corpus ni animus. Possession sans corpus ou avec une idée intellectuelle de ce dernier. Article 921 CC. Selon cet article, la possession est maintenue, il n’y a pas d’interruption par les faits de nature passagers

éléments constitutifs : • Elément matériel = corpus : maîtrise de la chose possédée. Il consiste nécessairement en des actes qui sont ceux qu’un propriétaire aurait pu accomplir. • Elément psychologique = animus : intention de se comporter comme le véritable titulaire du droit réel : animus dominici = volonté de se comporter comme un propriétaire. Cet élément existe dès lors que les actes décris sont accomplies dans la croyance qu’on est propriétaire ou dans la volonté d’être propriétaire.

l'élément psychologique: animus il faut faut qu'il y est un animus domini ( l'intention de domination sur la chose ). Ce qui compte ce n'est pas de croire qu'on est propriétaire, c'est vouloir être propriétaire. On peut donc être de mauvaise foi. Cet animus permet de faire la différence entre la possession et la détention. Le détenteur exerce les mêmes pouvoirs de fait sur la chose mais renconnaît le droit de propriété d'autrui. (ex: Le locataire est détenteur en principe). Cet animus est présumé, mais

immobile et immuable à la différence des êtres naturels, en particulier des êtres vivants. Pourtant, ce qui manquera toujours à la nature comme telle, c'est ce qui au contraire souffle pleinement et sans limite dans l'art, à savoir le vent de l'esprit (animus en latin), qui vient animer la réalité sensible. Ainsi, par le fait même que toutes les productions naturelles suivent des lois – les lois immuables de la nature – , elles sont par essence figées et comme mortes : en suivant des lois immuables, la

um vaste, important, notable (amplier : agrandir) absum, abes, abesse, afui être absent adsum, ades, adesse, adfui être là accipio, is, ere, cepi, ceptum recevoir / accepter aestimo, as, are, aui, atum évaluer, apprécier / estime animus, i, n esprit, coeur / unanime accedo, is, ere, cessi, cessum aller vers / accession ago, is, ere, egi, actum pousser, mener / faire agir aedes, dis, f temple aedes, ium, f maison aedifico, as, are, aui, atum bâtir aedificum

à la violer. Thésée demanda alors à Poséidon de faire mourir Hippolyte, car il croyait que son fils était réellement coupable Référence littéraire Senèque, Phèdre, 177-194 Quae memora scio uera esse, nutrix; sed furor cogit sequi peiora. Vadit animus in praeceps sciens remeatque frustra sana consilia appetens.Sic, cum grauatam nauita aduersa ratem propellit unda, cedit in uanum labor et uicta prono puppis aufertur uado. Quid ratio possit? Vicit ac regnat furor potensque tota mente dominatur deus

théories sur l’animisme Définition générale Petit historique Théorie de Edward Burnett TYLOR Prolongement Reproches à ces deux théories I. L’animisme II. Rîtes et croyances III. Les arts Définition de l’animisme L’animisme (du latin animus, originairement esprit, puis âme) est un terme par lequel on désigne la croyance en l’âme et en les esprits. Il désigne un vaste ensemble de cultes «traditionnels » selon lesquels les éléments de la nature (animal, végétal ou minéral) seraient dotés

l’écriture. Afin de rétablir la pérennité juridique, la mise par écrit des coutumes, source du droit caractérisée par « le corpus » : l’observation constante, répétée et ancienne d’un usage précis, par le groupe auquel elle s’applique et par « l’ animus »: la conviction, collective et personnelle, que la coutume est obligatoire et doit donc être respecté; semble s’imposer. Durant tout le Moyen Age c’est la source du droit la plus importante et sa longue mise par écrit, du XII au XVI est envisagée

la chose = par lesquels la personne détient la chose Actes de jouissance = actes d’exploitation économique de la chose. Mais il y a également des actes juridiques ; ex : Assurance prise sur la chose. B) Elément intentionnel = animus = Animus domini : volonté de se comporter comme le véritable propriétaire. Ex de personnes qui ne se comportant pas comme de véritables propriétaires : - Un locataire, conclu un contrat de bail = reconnait la propriété d’autrui. Le locataire est

de prouver qu’il est devenu possesseur. à Preuve contraire : Interversion de titres. ART 2238   La preuve contraire est admise dans 2 cas : -         Par le fait d’un tiers -         Par une contradiction opposée au droit de prop   Corpus et animus sont suffisants. Peu importe que le possesseur qui n’est pas titulaire du droit ignore son défaut de droit ou le connaisse.   à Caractère de la possession utile :   A/ Caractère continu : Il faut un contact continu avec la chose.   B/ Caractère