Anima

Dossier D'ECJS sur le Clonage danger de la science : table des matières: le clonage - introduction – clonage naturellement – clonage végétal – clonage anima – Les clones ne sont pas des copies conformes – controverses – aspectes éthiques – conséquences évolutives – clonage humain – argument pour ou ontre le clonage – conclusion sources nous avons trouvées ces différents documents sur internet, au CDI, Pourquoi avons nous choisi de traiter ce sujet ? Nous avons choisi de traiter

pensée. Les traces s’en trouvent dans l’ Iliade et l’Odyssée, dans les mythologies de tous les peuples ou dans les livres sacrés. Premières traces…  Le mot psychologie apparaît pour la première fois dans le livre Psichiologia de ratione animae humanae De Marko Marulic, savant humaniste croate (fin du XVe début XVIe). Une discipline à la fois ancienne et récente  Branche de la philo… ◦ Si on considère la psychologie en tant que branche de la philosophie consacrée à l’âme:

mugolare, come una bestia, il cui urlo è l’urlo di un innocente che protesta contro un’ingiustizia di cui è trastullo — è questo ordinie prenatale, questa predestinazione, in cui egli non c’entra che nulla ha che fare con la sua onesta antica anima …Dentro i ventri, delle madri, nascono figli ciechi —pieni di desiderio di luce —sbilenchi —pieni d’istinti lieti : e attraversano la vita nel buio e la vergogna. (…) » (« Je mourrai sans avoir connu le profond sentiment d’être un homme

devenir un chimpanzé. Quelle est la fin de l'homme ? Devenir Dieu, s'élever pour accéder à l'éternité, à la forme pure et à l'acte pur où il n'y aurait plus de manque. d) Le vivant Il s'explique de façon vitaliste. Tout vivant possède une âme ( anima) qui l'anime. Si dans le cas de la production artificielle, l'action de l'artisan impose une forme à la matière, dans la production naturelle d'un être vivant, une puissance interne conduit à la formation progressive de la matière. Un devenir est naturel

de succomber au diable (diavle) et à la déchéance morale. | | |Buona pulcelle fut Eulalia ; |Eulalie était une bonne jeune fille ; | |Bel avret corps, bellezour anima. |Son corps était beau, son âme plus belle encore. | |Voldrent la veintre li Deo inimi ; |Les ennemis de Dieu voulurent la vaincre,

liquéfié. Carte 1. Localisation des investissements des BRIC en Afrique du Nord (2006-2010) En rouge : investissements chinois ; en bleu : investissements russes ; en orange : investissements indiens ; en vert : investissement brésiliens. Source : Anima Investment Network, 2010 Figure 3. Investissements de la Chine en Afrique et en Afrique du Nord (en millions USD) 250 6000 5000 4000 3000 2000 1000 0 2003 2004 2005 2006 2007 2008 50 0 Afrique du Sud ASS - AS Afrique du Nord 200 Mauritanie

les cultures, religions, traditions : Chi, Qi, source divine, Dieu, divinité (qui vient de : « de la vie » ou « qui exprime la vie »), mère divine, père créateur, énergie créatrice féminine, Yin, … En réalité, la Vie, c’est l’AME, qui vient du mot ANIMA (celle qui anime), Dieu. C’est la mère divine qui créé le corps, ou bien le Père créateur dans d’autres religions. Et la Santé ? C’est lorsque nos trois essences, corps, âme et esprit, sont respectées, reconnues et peuvent se manifester librement avec

que je ne suis pas mon corps : il est supprimé. De même, je ne suis pas le monde. L'idée de Descartes consiste en ceci : passer d'une expérience limite de la pensée à la position du sujet comme substance pensante, c'est-à-dire une âme (mens et non anima) ou une conscience. C'est pourquoi dans les méditations, Descartes définit la conscience comme « une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent. » La conscience n'est donc pas une

voit une forme d’hubris en ce que la violence ne connaît pas de limite à son expansion. La politique, art de la gestion du vivre ensemble par des cadres légaux, ne peut employer la violence sans risquer sa propre mise en péril. Voilà pourquoi dans De Anima, Aristote voyait dans la violence ce qui va à l’encontre du mouvement naturel d’un être, ce qui plus que tout autre chose dénature une chose ou une idée. Pour autant, il parait impossible de nier que toute communauté politique requiert à un moment

pratique également l’astronomie, la climatologie, l’activité physique, … Ces différents types d’éducation montrent bien que Rabelais fait ici déjà une critique de l’éducation moyenâgeuse et un éloge de l’éducation humaniste avec la formule latine « Anima sana in corpore sano », un esprit sain dans un corps sain. La culture antique est avant tout le savoir pratique. Lorsque la question de l’éducation dans Gargantua est abordée, selon les programmes que le personnage éponyme subit, les références