Anima

de son vrai nom Publius Vergilus Maro, né vers – 70 avant J.C à Andes près de Mantoue, donc dans l'actuelle Lombardie et est mort vers – 19 avant J.C à Brindes. Il est un poète écrivain latin. Horace deviendra son intime au point de l'intituler «animae dimidium meae » soit la moitié de mon âme. De même lia-t-il très tôt d'amitié avec Cornelius Gallus, qui allait fonder la poésie élégiaque romaine. Il fit des études approfondies dans les domaines les plus divers, lettres, philosophie, droit, médecine

né avant la Première Guerre mondiale en Italie. IL tenta, vers 1910, de créer un art qui sublime la vitesse de la machine, son mouvement et sa violence. (l'age nouveau a cette époque). Il voulait révolutionner le monde. Filippo Tommaso Marinetti anima ce mouvement qui, à ses débuts, était un mouvement littéraire d'où une profusion de textes théoriques. Le futurisme fut reconnu internationalement à travers ses sculpture, sa peinture et même sa musique. Un groupe futuriste se forme en Russie, avec

religieuse. Aristote un des 1er distinct° rationnelle entre être vivant et chose inerte selon critère de l'autonomie ( auto = soi m^), être vivant à une force internet de mvt, grandi... lgt pensé que mvt venait d'une force mystérieuse= Aristote= âme ( anima et animus) tel concept° s'appelle le vitalisme → explicat° + métaphy que scientifique echappe aux exigences scientifiques car immatériel et inobservable . B) Le modèle mécanisé A partir du 17ème on cesse de considérer ka nature comme l'ouvre

passant par un discours rapporté au style direct libre transposé à la 3e personne. Les v. 22-23 présentent à nouveau un enjambement, soulignant le GN « un prompt courroux ». Ce procédé, comme les termes « prompt » et « d’abord », ainsi que le verbe « anima » démontrent l’immédiateté et l’intensité de la colère de la déesse (et, in fine, de l’orateur), vis-à-vis de ce public capricieux. Cette irritation est aussi rendue par l’interjection « Quoi », v. 24, ainsi que par les tournures exclamatives, v

KARAMBAR: rêve de nos ancêtres, proches disparus: rentrer en communication avec eux FAURE-SAADA, La vie, la mort, les choses => enquête 60-70's sur sorcellerie ==> Conclusion: vision du monde atteste d'une vision animiste de l'univers (animisme= anima= âme) Philosophie, toutes choses ont une âme, peut communiquer avec l'ensemble de l'univers Savoir vivre - maison : 2 pièce, pièce masculine réservée aux Hommes, sauf quand les Femmes apportent de la bière pièce féminine, réservée aux Femmes

découvre (l.5-9) * " si blanc, si doux " l.10-11 * au moment où elle l'observe en connaissant son identité : (l.36-37) On peut penser alors à ce que disait Karl Gasper Jung, disciple de Freud dans L'Homme et ses symboles (pulsions de vie : anima c'est le principe féminin, pulsions de mort : animus c'est le principe masculin). Il y a chez Julien une prédominance du principe féminin.  L'image de Mme de Rênal Elle est perçue lorsque Julien, après avoir répondu à la question, regarde son interlocutrice

sympathique, perturba fortement la tranquillité du séjour des différents vacanciers de la pension de famille. Alors qu’elle le connaissait depuis seulement une journée, Mme Henriette, la femme d’une des clients, s’enfuit avec le jeune homme ce qui anima fortement les diverses discutions de la Riviera. Le narrateur est alors le seul à défendre l’épouse face au jugement unanime des autres, il est le seul à comprendre son attitude et à croire au coup de foudre. Cependant, une vieille femme anglaise,

mentale qui aurait des effets physiques. a) La notion aristotélicienne de l'esprit : l'esprit n'était qu'une des parties de l'âme L'âme a avant tout à voir avec la vie : tout ce qui est vivant a une âme. Elle est en effet définie, cf. De Anima, II, 1, comme étant "la réalisation première d'un corps qui a potentiellement la vie". Distinction acte premier et acte second : quelqu'un peut avoir acquis une capacité, par exemple, un savoir, et ne pas l'exercer toujours : on dit que c'est un

R. Bodéüs, Aristote, Paris, Vrin, 2002. J. Moreau, Aristote et son école, Paris, PUF, 1962. D. Lefebvre, Aristote, Paris, Hachette, 2003. Le vocabulaire d’Aristote, Paris, Ellipses, 2001. 2 G. Romeyer Dherbey (dir), Corps et âme. Sur le De anima d’Aristote. Etudes réunies par C. Viano, Paris, Vrin, 1996. D. Ross, Aristote, trad. J. Samuel, Gordon & Breach, 1971. M.A. Sinaceur (éd.), Penser avec Aristote, Toulouse, Erès, 1991. Lefèvre Ch., Sur l’évolution d’Aristote en psychologie, Louvain

réinstaurer un régime autoritaire. Boulanger tenait un réel discours de revanche envers l’Allemagne et antiparlementaire. Mais constituant une menace, il est écarté : ce fut la fin de la tentation autoritaire. Le scandale politico financier de Panama anima lui aussi le camp de l’antiparlementarisme (régime corrompu, etc). Ce fut suite à la longue « affaire Dreyfus » que la république fut définitivement acceptée : les dreyfusards ont défendu plus largement des notions de valeur morale par exemple, dont