Andrew d'York

que le roi a donnée à lord Hyde, etc.Un de ses «anciens amis» allait même jusqu'à chuchoter:Il me l'a dit à moi−même. Quelquefois, tout solitaire qu'était Linnaeus Clancharlie, par des proscrits qu'il rencontrait, par de vieux régicides tels que Andrew Broughton, lequel habitait Lausanne, il lui revenait quelque chose de ces propos. Clancharlie se bornait à un imperceptible haussement d'épaules, signe de profond abrutissement. Une fois il compléta ce haussement d'épaules par ces quelques mots

que le roi a donnée à lord Hyde, etc.Un de ses «anciens amis» allait même jusqu'à chuchoter:Il me l'a dit à moi−même. Quelquefois, tout solitaire qu'était Linnaeus Clancharlie, par des proscrits qu'il rencontrait, par de vieux régicides tels que Andrew Broughton, lequel habitait Lausanne, il lui revenait quelque chose de ces propos. Clancharlie se bornait à un imperceptible haussement d'épaules, signe de profond abrutissement. Une fois il compléta ce haussement d'épaules par ces quelques mots

précisément de cet esprit que les anciens templiers combattaient. Faire un amalgame du nom et de l'esprit des templiers avec des composantes franc-maçonniques est vraiment grotesque. Et pourtant ce fut le cas (cf. le grade de templier dans le rite d'York franc-maçonnique). Deux hommes profondément croyants ont fondé l'ordre des Templiers : Hugues de Payns et Geoffroy de Saint-Omer, un Franc et un Normand. Un petit cercle d'amis se forma autour d'eux, animé par une grande foi propre au Moyen Age

précisément de cet esprit que les anciens templiers combattaient. Faire un amalgame du nom et de l'esprit des templiers avec des composantes franc-maçonniques est vraiment grotesque. Et pourtant ce fut le cas (cf. le grade de templier dans le rite d'York franc-maçonnique). Deux hommes profondément croyants ont fondé l'ordre des Templiers : Hugues de Payns et Geoffroy de Saint-Omer, un Franc et un Normand. Un petit cercle d'amis se forma autour d'eux, animé par une grande foi propre au Moyen Age et

d’Orange. Pour mettre ce William, Prince d’Orange sur le Trône d’Angleterre, il était nécessaire de se débarrasser à la fois de Charles II et du Duc d’York, qui devait devenir James II. 1683 — On monta le Complot de « Rye Flouse ». Son but était l’assassinat du Roi Charles II et du Duc d’York. Il échoua. 1685 — Le Roi Charles mourut et le Duc d’York devint le Roi James II d’Angleterre. Aussitôt on déclencha une campagne d’infamies contre James II et l’on persuada ou corrompit le Duc de Monmouth de

dit-il, que la plupart de nos poètes, et particulièrement ceux de la génération la plus jeune, ne tarderont pas à revenir à la ballade comme véhicule poétique, et que dans un an ou deux on verra beaucoup de poésie romantique. » La ballade ! Eh bien, M. Andrew Lang a signé, il y a quelques mois, le certificat de décès de la ballade, et bien que, je l’espère, M. Lang fasse comme la reine d’Alice au pays des merveilles, dont les ordres sanguinaires n’étaient jamais exécutés, par suite d’une entente, – il

locuteur paraisse faire référence, en train de faire référence, dans le premier cas, à une entité fictive, ou dans le deuxième, à rien du tout. Prenons l’exemple que donne Searle, pris du roman d’Iris Murdoch, The Red and the Green. Le sous-lieutenant Andrew Chase-White, garde à cheval récemment breveté, qui habite Dublin, n’exista jamais en fait. Toutefois Murdoch, toute en sachant qu’il n’y avait jamais eu une telle personne, employa ce nom, délibérément mais sans aucune intention de nous faire fourvoyer

pas encore achevée, à peine est-elle esquissée. La littérature de référence dans ce domaine n'a généralement pas encore pris acte de la critique de Georgescu-Roegen, auteur curieusement « oublié » par la remarquable anthologie de Harvey S. Leff et Andrew F. Rex, eds., Maxwell's Demon : entropy, information, computing (Bristol, Adam Hilger, 1990). La dérive de la notion d'entropie vers l'abstraction mathématique et la théorie de l'information est bien illustrée par Raphael D. Nicholas Georgescu-Roegen

1971). La traduction latine du texte, qui en était, en fait, une nouvelle version, est parue à Amsterdam en 1668. 2 M. Foucault fait ici allusion au célèbre frontispice de l'édition du Leviathan, dite «head edition» (citée note 1), parue chez Andrew Crooke, qui représente le corps de l'État constitué par les sujets, tandis que la tête représente le souverain, qui d'une main tient l'épée et de l'autre la crosse. En dessous, les attributs fondamentaux des deux pouvoirs, civil et ecclésiastique

d'autres Sauvages commettoient sur les frontières, irritèrent tellement les colons, qu'ils résolurent de s'en venger sur tous les Indiens. Environ cent vingt habitans, qui, pour la plupart, étoient de Donnegal et de Peckstang ou de Paxton, dans le comté d'York, montèrent à cheval, se rassemblèrent, et prirent la route du petit établissement des paisibles et innocens Indiens de Lancastre. Ces bons Sauvages furent avertis qu'on venoit les attaquer : mais considérant les hommes blancs comme leurs amis, ils