Analyse Semiotique Bien Loin D Ici

social, capitalisation de l’expérience ............................69 De l’instrument matériel à l’instrument psychologique........................70 L’instrument reflet du développement de l’enfant...............................71 L’instrument sémiotique ........................................................................73 Outils et instruments cognitifs...............................................................75 Synthèse : l’instrument médiateur, connaissance, opérant et moyen de l’action

"Blanche-Neige," mais provenant aussi de mythes comme ceux d'Oedipe, d'Electre, de Narcisse et de Faust. La plupart des lit- téraires, cependant, écartant rapidement le commentaire psychanalytique surtout en rapport avec la romancière même, ont surtout analysé l'oeuvre dans une perspective féministe (voir Waelti-Walters) ou sociologique (voir Slama). Quarante ans après la parution de La Belle Bête, nous croyons qu'il importe de scruter ce livre en relation avec ce que l'on sait de la vie de l'auteure, non

des locuteurs d’une langue. Lors de cette expérience, nous avons cependant constaté que, en dépit de l’utilisation d’un matériau langagier pour le marquage des biens de consom- mation, la pertinence d’une approche « linguistique » des NMQ/NPR est loin d’être évidente, car on peut objecter que les appellations commerciales relèvent de la catégorie des noms propres et que, par conséquent, ni la séman- tique ni la morphologie compositionnelles ne peuvent s’appliquer à cette catégorie lexicale, dont

en avant la coconstruction du sens par les acteurs dans une interaction interpersonnelle. D’un point de vue sémiopragmatique, la culture d’une organisation représente un ensemble de codes, de rôles, de rites, de valeurs et de symboles plus ou moins bien définis, dont les acteurs peuvent se servir pour structurer leurs interactions et produire du sens1. Pour comparer une culture organisationnelle à un DISTIC, nous nous intéresserons au critère de son opérationnalité dans les interactions interpersonnelles

Avec la phrase, on quitte le domaine de la langue comme système de signes, on entre dans l’univers de la langue comme instrument de communication, dont l’expression est le discours. Ce sont deux univers différents, bien que leurs chemins se croisent tout le temps. La phrase appartient bien au discours, elle est l’unité du discours. C’est une unité, car elle est un segment de discours. Mais c’est une unité complète, qui porte à la fois sens (informée de signification) et référence (se réfère à une

formulation de Gérard Genette dans Fiction et Diction7 , sa «littérarité constitutive». Intégrant différentes perspectives d’analyse qui s’inscrivent dans le prolongement de recherches plus ou moins actuelles en théorie et esthétique romanesque, de la sémiotique à la narratologie, le présent travail propose une étude de la nature constitutive de Terre des Hommes, en deçà et au-delà des pré- 5 Ibidem. ANGENOT (1979) 155. 7 GENETTE (1991) 32. 6 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY 107 déterminismes biographiques

Gilles Bourque (1942- ) et Jules Duchastel sociologues, département de sociologie, Université du Québec à Montréal (UQAM) (1984) “Analyser le discours politique duplessiste: méthode et illustration” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site

de l’île d’Utopie, en frontispice de l’édition originale de L’Utopie de Thomas More, et la planche 16 de L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des mœurs et de la législation 1, que Ledoux consacre au plan d’Arc-et-Senans? En première analyse, ces deux images, de genres et d’époques différents, ne semblent pas relever de la même problématique. Néanmoins, l’appartenance de Ledoux aux « architectes de la liberté» n’est pas seulement le résultat d’une relecture a posteriori de l’histoire:

employaient indifféremment le mot « nouvelle » pour désigner un genre narratif s’apparentant au conte. Or il se trouve que la redondance des séquences narratives est l’une des caractéristiques fondamentales du conte comme l’ont montré les études sémiotiques des textes narratifs. La duplication, la triplication, voire la quadriplication d’une séquence narrative tendent le plus souvent à mettre en lumière les rapports d’oppositions qui sous-tendent le fonctionnement interne du récit. Ces rapports d’opposition

nécessaire de choisir. Le concept de culture auquel j’adhère, et dont les articles ci-dessous tentent de démontrer l’utilité, est essentiellement sémiotique. Croyant, comme Max Weber, que l’homme est un animal pris dans les réseaux de signifiance qu’il a lui-même tissés, je considère la culture comme assimilable à une toile d’araignée, et par suite son analyse comme relevant non d’une science expérimentale en quête de loi mais d’une science interprétative en quête de sens. C’est l’explication que je