Analyse Littéraire Chapitre 3 Bel Ami

balbutiements) mais de « partir à l’aventure », de voyager, flâner, de se laisser porter au gré des clics sur les liens hypertextes et passer ainsi « d’un site japonais à un serveur brésilien, d’une institution américaine à une page personnelle finlandaise (3) »... Bref, le tour du monde devant son ordinateur ! Si le présent est encore incertain, l’avenir, lui, s’annonce radieux : Internet va bouleverser la société. En matière culturelle, par exemple, le Web donne, d’un côté, une audience mondiale au plus

limbes du Pacifique de Michel TournierUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL POUR UNE RÉACTUALISATION DU MYTHE DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE DE rvncHEL TOURNIER. MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES. PAR MATTHIEU VERRETTE JUIN 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

commencer par l’article de Laforgue lui-même)[3] se trouvent confondus avec une poésie orale « naïve», dont la fraîcheur et la spontanéité étaient traditionnellement louées, non sans une certaine nostalgie passéiste. Contemporain de Laforgue, le Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle de Pierre Larousse présente la complainte de façon largement négative et méprisante. Elle y est donnée comme un genre obsolète, dénué de toute valeur littéraire. Son intérêt est avant tout documentaire : elle

classique, dont l'interrogation n'est pas encore refermée, voyait dans l'emploi des figures, c'est-à-dire d'un langage qui se dédouble pour cerner un espace et marquer sa distance, un des traits spécifiques de la fonction que nous appelons aujourd'hui littéraire. La littérarité de la littérature serait ainsi obscurément liée à cet espace intérieur où se trouble, et par là même se révèle, la littéralité du langage, à ce mince intervalle variable, parfois imperceptible, mais toujours actif, qui se creuse

montre que ce dernier peut être transformé en un texte littéraire : Hier, sur la Nationale 7, une automobile roulant à cent à l’heure s’est jetée sur un platane. Ses quatre occupants ont été tués. Par là, Marghescou veut montrer que ce n’est pas particulièrment le sujet qui fait qu’un texte est littéraire, mais bien plus la forme. Stendhal et Flaubert se caractérisent

LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard

faille, entre                                  passé et avenir, mémoire et fantasme.     Comme un quart des poèmes d’​Alcools, le poème débute par une dédicace, ici à Fernand Fleuret,                                ami d’Apollinaire et poète, membre de l’entourage mondain et littéraire d’Apollinaire avec André                          Billy et André Salmon par ailleurs invoqués dans le reste du recueil.   Il s’inscrit dans une suite de plusieurs poèmes datés de 1912 (“Marizibill” et “Marie”). Quand

jusqu’à devenir une 1 Le gouvernement de Lhassa n’exerçait pas de contrôle ferme et constant sur cette région. 1 confédération nomade de la taille d’un empire. Le mouvement éclectique s’est servi d’images tirées de cet immense corpus oral et littéraire pour construire sa vision de la nature et du rôle du gouvernement2. Dans sa mission occidentale, Trungpa Rinpoché a appelée cela ‘la société éveillée’, c’est à dire la théorie qui fonde un certain art de conjuguer de bonne manière la religion, le

voudras, laisse-nous reposer : ne nous entête ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques. Regarde ces hommes ; vois comme ils sont droits, sains et robustes. Regarde ces femmes ; vois comme elles sont droites, saines, fraîches et belles. Prends cet arc, c’est le mien ; appelle à ton aide un, deux, trois, quatre de tes camarades, et tâchez de le tendre. Je le tends moi seul. Je laboure la terre ; je grimpe la montagne ; je perce la forêt ; je parcours une lieue de la plaine en moins

voudras, laisse-nous reposer : ne nous entête ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques. Regarde ces hommes ; vois comme ils sont droits, sains et robustes. Regarde ces femmes ; vois comme elles sont droites, saines, fraîches et belles. Prends cet arc, c’est le mien ; appelle à ton aide un, deux, trois, quatre de tes camarades, et tâchez de le tendre. Je le tends moi seul. Je laboure la terre ; je grimpe la montagne ; je perce la forêt ; je parcours une lieue de la plaine en moins