Analyse Les Aveugles Charles Baudelaire

.25 Timothy Binkley……………………………………………………………………………30 LA CRITIQUE…………………………………………………………………………….32 Shaftesbury……………………….…………………………………………………………34 Diderot………………………………………………………………………………………37 Friedrich Schlegel…………………………………………………………………………..41 Baudelaire………………………………………………………………………………….. 42 Zola…...……………………………….……………………………………………………..45 Sartre………………………………………………………………………………………...46 Barthes……………………………….………………………………………………………47 Pareyson……………………………….……………………………………………………..49 Verso blanc

de peinture et de sculpture. Cette Académie fut fondée en France en 1648, sous la régence d’Anne d’Autriche, à l’instigation d’un groupe de peintres et de sculpteurs, dont faisaient partie, par exemple, Philippe de Champaigne, Sébastien Bourdon, Charles Le Brun et Gérard van Opstal, dans le but de contrecarrer l’influence des guildes de Saint-Luc et d’élever le statut des artistes qui n’était pas distinct de celui des artisans. L’Académie était composée initialement de douze « anciens », réunis autour

SOMMAIRE ÉDITORIAL Synopsis & fiche technique 1 Réalisateur 2 Genèse & document 3 Découpage séquentiel 4 Analyse du récit 5 Point de vue 6 L’homme du commun à l’ouvrage Acteurs Mise en scène Les textes sont la propriété du CNC. Dossier maître et fiche élève sont disponibles sur le site du CNC, rubrique Publications : www.cnc.fr. 10 Lier, incorporer, transformer Analyse de séquence 12 Des « monstres » ou des « enfants » ? Enchaînement 14 S’engouffrer dans la trouée Figure 15

© Cned – Académie en ligne ntroduction Qu’est-ce que le Romantisme ? Qui dit Romantisme dit art moderne – c’est-à-dire intimité, spiritualité, couleur, aspiration vers l’infini, exprimées par tous les moyens que contiennent les arts. Charles Baudelaire, Salon de 1846 Le Romantisme se caractérise cependant par un certain nombre de traits indiscutables. Comme tout mouvement, littéraire et culturel, il naît d’une rupture, d’une réaction à d’autres mouvements qui l’ont précédé. Le Romantisme

est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote)

plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la

l’introduction générale comme signalant un fait d’histoire littéraire qui ne saurait vous échapper. o Ex. 1857, double procès, retentissants et pour même accusation d’immoralité, de Madame Bovary ( Gustave Flaubert) et des Fleurs du Mal ( Charles Baudelaire) – Problématique probable d’un sujet où cette date serait mentionnée : L’oeuvre d’art a t-elle pour but de moraliser ? I/A/2. « Le conte philosophique, tel que Voltaire le pratique... » limite le champ d'investigation en termes de corpus

ligne 18: « d’abord », « après quoi » = connecteurs temporels. Page 40, lignes 5 et suivantes: « seulement » => ironie de Voltaire, il se moque de la justice qui récupère encore de l’argent et de leur intérêt pour l’argent. => La justice est aveugle, vénale, injuste, qui n’a pas le souci de la vérité. II] A) Zadig prend des précautions oratoires. Il flatte les juges: « miroir de justice »… (ligne 21, page 37). => hyperbole => expressions ironiques Il flatte aussi aux lignes 7 et 8 page

Manifest des Cinq, qui rejette le naturalisme. Le naturalisme français influence la plupart des grandes littératures étrangères, nottament l’œuvre d’Ibsen en Scandinavie ou de Hauptmann en Allemagne. Emile Zola (1840-1902) Vie Emile Edouard Charles Antoine Zola est né à Paris le 2 avril 1840. D’origine vénitienne par son père, Zola a vécu ses premières années à Aix-en-Provence, avant d’arriver à Paris en 1858, à l’âge de 18 ans. La mort de son père (en 1847), l’ingénieur François Zola, avait

spirituel, le voyage n’est plus motivé par un caractère sacré mais par le désir irréductible d’explorer le monde. Comme le souligne Daniel Arasse : « Dans le dernier tiers du XVI e siècle, la marche récente de l’histoire humaine, chaotique et aveugle, a ébranlé les certitudes de l’imitatio Christi : la voie du Christ s’est divisée pour suivre des chemins divergents et antagonistes. La figure du marcheur marchant pour donner un sens à l’histoire humaine sur terre ne retrouvera sa prégnance qu’au