Analyse De Antigone De Sophocle

la question ont été posés en premier par Sophocle dans Antigone. Sophocle met en balance la loi des hommes et une loi qui est une loi universelle et qui devrait s’appliquer à tous les hommes. Il y a donc un conflit entre la loi posée par la cité et le devoir moral d’un citoyen. Créon roi de Thèbes, a défendu sous peine de mort qu’on donne une sépulture à Polynice. Polynice en effet selon le roi Créon avait porté les armes contre sa patrie, néanmoins Antigone sœur de Polynice, a méprisé les ordres du

politique. Ces outils, ces analyses portent sur la politique. On a vu que chez les grecques, la loi était le fondement de la cité. Le mot grecque pour dire cité c'est Polis. Si la droit en Grèce s'intéresse à la cité alors elle s'intéresse a la politique. A Athènes la loi est considéré comme du droit public puisqu'elles visent à maintenir l'ordre public de la cité. En Grèce il y a les philosophes qui ont réfléchit au droit. Sophocle est un auteur de théâtre , il a inventer Antigone et grâce a lui on sait

naturel, l’homme peut s’opposer au droit positif et cette désobéissance est légitime. On retrouve cette exigence de conformité droit positif/naturel dans le mythe d’Antigone, de Sophocle : son frère traitre à la patrie est condamnée à ne pas avoir sépulture par le roi Créon. Mais au nom des droit naturels, Antigone réclame une sépulture au profit de son frère → elle désobéit au roi Créon et aménage une sépulture. → 1ère manifestation connue de cette pensée du droit naturel : subordination du

repères culturels commentés, en rapport avec ceux qu’évoque la double page d’ouverture du Jardin des lettres de l’élève (à la fois repères historiques et culturels sur la première page et commentaire sur l’image de pleine page sur la deuxième). Des analyses détaillées à partir des groupements proposés, – Autour d’un auteur, Autour d’une œuvre, Autour d’un thème – le projet et les axes de lecture, texte par texte, pour suivre la construction des questionnaires donnés à l’élève, la réponse développée

bonheur. Tout d’abord sans autrui l’homme n’est pas viable. Nous l’avons déjà analysé chez Mill le bonheur a une dimension sociale et politique. En effet, l’homme est par « nature un être politique », si la nature le destine à la vie commune, l’homme parfaitement heureux n’est pas solitaire : il a besoin d’amis par exemple et l’amitié fait partie intégrante de ce bonheur. C’est pourquoi nous allons donc analyser l’amitié qui est une notion clé chez Aristote dans la mesure où elle l’unité de l’éthique

concentrer sur un genre, décortiquer un article. Puis on va écrire quelque chose. Travaux : premier écrit formatif (pas de points), deuxième écrit coté (30% de la cote finale), examen final (70%) partie orthographe, partie écrite, partie lecture (analyse de genre). But : développer compétence et talent propre. I. Pouvoir lire A quel point le fait de pouvoir bien lire peut aider au niveau de l’écriture. Il y a un lien entre l’écriture et la lecture. Si on arrive à décoder un texte, ça peut amener

sujets d'imitation soient présentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes. L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme nous l'avons dit en commençant: les circonstances où elle a lieu, son objet, son procédé. Par l'une, Sophocle est un imitateur dans le même sens qu'Homère, car tous deux imitent des êtres meilleurs; par la seconde, il l'est dans le même sens qu'Aristophane, car tous deux imitent en mettant leurs personnages en action. II. De là le nom de drames (dr‹mata)

un lac, assoiffe. Des qu'il se baisse pour boire, le niveau de l'eau baisse. OU il est sous un pommier, il n'atteint jamais la pomme. Puni pour un festin ou il a mange son fils.   
Promethee: a vole le feu aux Dieux pour le donner aux hommes.   Analyse de évolution du personnage de Jason.   
Jason: ce nom vient d'un verbe grec: iasthai: guérit.   
Jason: guérisseur Il a reçu de éducation et la connaissance des herbes, qu'il sait reconnaître.   
Tres vite, Jason va voir son image au cours de évolution

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

mendiant, berceau du temps. Scène 10 : Alors que tout se désagrège en ville, les Euménides annoncent la persécution et le suicide d'Oreste tandis qu'Électre se retrouve un mère en la femme Narsès et que le mendiant pronostique une aube nouvelle. Analyse (la pagination est celle du livre de poche) Intérêt de l’action Apparemment, “Électre” fut d'abord une de ces tentatives du XXe siècle pour faire renaître la tragédie par la reprise d'un vieux thème. Le “lamento du jardinier”, entre les deux