Ami Comme Miroir Aristote

l'axe paradigmatique et l'axe syntagmatique, que présente le dernier paragraphe de notre extrait. La linguistique structurale, sur ce modèle et en réaction contre les approches historiques, esthétiques ou impressionnistes de la litté, étudie l'œuvre comme une structure verbale relativement autonome ds laquelle les différents éléments prennent sens. Cette analyse formelle du texte prend pour objet la littérarité, "c'est-à-dire ce qui fait d'une œuvre donnée une œuvre littéraire". L'article entend "esquisser

œuvre mais jouer avec des images qui existe déjà, son atelier s'appelait Factory = déclinaison explicite de l'industrialisation dans l'art Il use d'images qui possèdent un sens, des icônes, procède avec l'image comme procède la publicité , multiplie pour inscrire dans l'expérience des

montrer. On peut séparer le tableau en différente partie, a savoir les masse rocheuse représentant la vie terrestre, le personnage est seul, isoler sûrement en train de rêver, il admire le paysage comme un fond céleste et la mer de nuages représente l’infini. Le personnage a une jambe devant l’autre comme si il dominer la falaise donc la vie… On peut faire un rapport avec la religions en faisant le parallèle entre la mer de nuage qui est l’infini, la vie éternel donc le paradis, de plus les pics qui

Paris-Moderne, puis il a été repris dans Jadis et Naguère, en 1884. On est dans la période où se prépare une grande révolution dans la poésie française: le vers de 9 syllabes qui donne une allure un peu asymétrique aux vers de l'« Art poétique » se présente comme une étape sur le chemin qui mènera bientôt au vers libre. Pour être sûr d'être bien compris, je me permets de préciser tout de suite, pour ceux qui auraient besoin de se rafraîchir la mémoire, ce que c'est que cette bête étrange, un « vers libre »

enrichi par la double expérience d'acteur et d'auteur. C'est en effet durant cette période que Molière écrit ses premières pièces, notamment des farces, comme La Jalousie du barbouillé, en 1646. Il fait la connaissance de différents publics, apprend à observer les hommes, ce qui lui permettra de mettre en scène des personnages hauts en couleur comme l'Avare, par exemple. Dès son retour à Paris, grâce à l'appui du duc d'Orléans et frère du Roi, il se produit devant la cour. Le succès qu'il remporte

de traits essentiels qui lui sont propres. Ce sont ses attributs, c'est-à-dire l'ensemble des éléments qui le constituent et dont l'absence ou la suppression implique une remise en cause de son humanité. Parmi ces attributs, la conscience apparaît comme le premier tant du point de vue hiérarchique que chronologique. C'est elle qui nous permet de savoir que l'on pense. Ce savoir est la base de toute connaissance possible mais ce n'est pas une connaissance à proprement parler. Savoir que je pense n'est

à vaincre l’autre car ils se complètent, forment un tout. L’aide de la déesse fonctionne car ils s’allient mais par la suite le double meurt. Gilgamesh est devenu plus juste, influencé par son double et va chercher une plante d’immortalité pour son ami. Seulement un serpent vient lui voler et il comprend que l’homme ne doit pas vivre éternellement. C’est dont une épopée car Gilgamesh est un héros légendaire qui se bat pour la collectivité, pour son peuple. Ex 2 : Illiade et Odyssée (d’Homère):

biographies : il était véritablement vénéré par Schwob. Il semblerait que se soit lui qui ait suscité l'inspiration et l'envie de l'écriture littéraire de Marcel Schwob. En dépit de la notoriété acquise auprès d'André Gide et d'autres qui le prennent comme une référence littéraire, Schwob va s'éclipser peu à peu de l'histoire littéraire française[4]. Enfin avec John Alden Green[5], on assiste à sa redécouverte dans un premier temps, puis au renouveau de la parution critique sur les œuvres de Marcel Schwob[6]

le tableau apparait en Europe, avec Hans Belting, Miroir du monde. L'invention des tableaux dans les Pays-Bas. L'ancêtre du tableau c'est le livre, un objet de très grand prix : cuir, des copistes. La peinture est initialement religieuse. Exple : le diptyque Carrand, vers 1390-1400 : 1 forme curieuse, forme d'église, empruntée au genre architectural. L'objet s'ouvre et se ferme comme un livre > Objet de synthèse : On se tient devant cet objet comme devant une église et un livre + thème de l'église

avec Molière | | | |   Biographie de La Bruyère La Bruyère est le moins connu des auteurs de son temps ; il ne s'est pas mêlé, comme La Fontaine, Boileau ou Saint-Évremond à l'actualité de son époque, n'a participé à aucun salon, et il est l'homme d'un seul livre – si l'on adjoint aux Caractères les annexes, Discours sur Théophraste, et Discours à l'Académie française. Jean de