Albert Ier

Fiche de lecture : l’Etranger |Titre : L’Étranger |Auteur : Albert Camus | |Date d’écriture : 1940 |Date de publication : 1942 | |Contexte

DISSERTATION « L’Etranger » d’Albert Camus Sujet : Albert CAMUS a écrit à propos de son roman l’Etranger : « Une terre, un ciel, un homme façonné par cette terre et ce ciel. » Pensez-vous que cette phrase suffise à résumer tout le roman ? Vous rédigerez votre réponse sous la forme d’une dissertation, avec trois grandes parties obligatoires (chacune comportant deux ou trois sous-parties). N’oubliez pas l’introduction et la conclusion. L’ensemble fera entre 3 et 6 pages. L’Etranger

situation a quelque chose d'absurde et de révoltant. Ce n'est plus un combat mais un assassinat donc l'idéal révolutionnaire y perd beaucoup. C'est cette même interrogation que posent certain auteurs de cette époque tourmentée , comme Albert Camus avec les Justes, lorsque les révolutionnaires se demandent s'ils ont le droit de sacrifier un enfant pour éliminer la tyrannie.

représenter la parole comme un objet avec une fonction purement ludique. Ce mouvement désigne principalement le théâtre de Ionesco, Beckett, Arrabal ou encore Genet. Philosophie[modifier] Bien qu'apparenté dans une certaine mesure à l'existentialisme, Albert Camus s'en est assez nettement séparé pour attacher son nom à une doctrine personnelle, la philosophie de l'absurde. Définie dans Le Mythe de Sisyphe, essai sur l'absurde (1942), reprise dans L'Etranger (1942), puis au théâtre dans Caligula et Le

étymologique, fait volte-face. Il marchait sous le fouet du maître. Le voilà qui fait face. Il oppose ce qui est préférable à ce qui ne l'est pas. Toute valeur n'entraîne pas la révolte, mais tout mouvement de révolte invoque tacitement une valeur. Albert Camus, L’Homme révolté (1951) 50 55 60 65 70 Texte 3 J'ai beaucoup de tendresse, d'admiration, pour Stéphane Hessel avec qui j'ai beaucoup de concordances de vue mais je m'indigne qu'on nous demande de nous indigner parce que l'indignation

er Albert Camus est un Philosophe, romancier, dramaturge, essayiste, nouvelliste d’Algérie française du XXème siècle. Le texte présenté est extrait de L'Etranger paru en 1942. Dans L'Etranger, Camus présente un homme un homme froid, indifférent de tout qui va être amené à commettre un crime que lui-même ne peut expliquer. Nous pouvons ainsi nous demander en quoi l’incipit donne le ton du roman. Dans un premier temps, nous analyserons le personnage de Meursault ; puis nous tenterons d’expliquer son

l'âge de 60 ans), avec son livre, Journal d'un curé de campagne qui comme son nom l’indique, est un journal relatant les jours d’un curé de campagne Tous ses textes serviront à vérifiés si l’idée véhiculée par Albert Camus est suivie par Montesquieu, Malraux et Bernanos. Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi dans le département de Constantine (depuis 1962 Dréan dans la Willaya d'El Taref) en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne. Dans son œuvre L’homme révolté

Tableau Conference at night d'Edward Hopper, 1949, exposé au Wichita Art Museum. Couvertures de l'étranger d'Albert Camus Couverture d'Alexis Oussenko . Dans cette image, on ne sait pas vraiment à quelle heure se déroule la scène. . Il n'y a aucun objets qui peut nous aider à identifier le lieu ou se passe cette dernière. . Le regard est attiré par l'homme qui nous tourne le dos situé au milieu de l'image. Tout comme Meursault qui tourne le dos au monde qui l'entour, car par

il concerne l’espoir. Camus l’analyse comme un détournement de soi, c’est-à-dire de vivre pour atteindre une autre vie, différente de la présente, ou bien de vivre pour une idée, et non pour soi. Dans les deux cas, l’auteur y voit une esquive. Albert Camus estime néanmoins qu’il n’y a pas lieu de s’attarder sur ces considérations, qui selon lui sont avant tout le reflet d’interprétations qui concernent chacun, et en tant que choix personnel, elles ne mènent guère à la vérité. C’est le parti pris

individus comme Albert Camus tenteront de répondre. Camus, par exemple, pense que le sens de l'absurde n'est pas dans les choses. « L'absurde naît du rejet du suicide et du maintien de cette confrontation désespérée entre l'interrogation humaine et le silence du monde ». L'absurde est maintenu comme certitude et présupposition première. Pour Camus, sa conséquence est le renoncement à toute attribution métaphysique d'un sens à l'existence. Franz Kafka, Louis-Ferdinand Céline, Albert Camus par exemple