Alain Propos Sur Le Pouvoir Philosophie Penser C Est Dire Non

History of Astronomy : « Car il peut être observé que dans toutes les religions polythéistes, parmi les sauvages comme dans les âges les plus reculés de l'Antiquité, ce sont seulement les événements irréguliers de la nature qui sont attribués au pouvoir de leurs dieux. Les feux brûlent, les corps lourds descendent et les substances les plus légères volent par la nécessité de leur propre nature ; on n'envisage jamais de recourir à la « main invisible de Jupiter » dans ces circonstances. Mais le tonnerre

aussi venir, quand nous dormons, sans qu’il y en ait aucune, pour lors, qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m’étaient jamais entrées en l’esprit n’étaient non plus vraies que les illusions de mes songes. Mais, aussitôt après, je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes

cette aspiration, elle ne manque pas de se heurter à des difficultés de tous ordres : politique, psychologiques, sociologiques, etc. or, comme semble le suggérer son étymologie libertas, la liberté se veut absence de contraintes dans l’agir ou le penser, alors elle risque d’être une simple vue de l’esprit. Dans ces conditions, vouloir la liberté n’est-il pas un leurre ? En réalité, l’homme peut-il boire la coupe de la liberté au regard de toutes ces pesanteurs psychologiques, socio-politiques ou

avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté de l’« alter ego » On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre

m'embêterait, de changer de quartier, tous les neuf jours." [ Francis Blanche ] "Verser de l'eau dans du cognac, c'est gâcher deux bonnes choses." [ Charles Lamb ] "Quand on voit ce qu'on voit et que l'on entend ce qu'on entend, on a bien raison de penser ce qu'on pense." [ Guy Bedos ] "Les absents ont toujours tort de revenir." [ Jules Renard ] "La semaine du travailleur a sept jours, la semaine du paresseux a sept demains." [ proverbe français ] "Si j'ai l'occasion, j'aimerais mieux mourir de mon

Norman Palma Introduction à la théorie et à la philosophie du droit A Jean Cohen, en souvenir d’une belle et féconde amitié Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit 3 AVANT PROPOS Le projet d'écrire une introduction à la théorie et à la philosophie du droit a été déterminé par le besoin de mettre à la disposition de mes étudiants une vue d'ensemble de ce domaine. Lorsque j'ai commencé l'enseignement de cette matière en octobre 1987 à l'Université de Vincennes à

une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. » 14. BERGSON Henri, Le Rire : « Les attitudes, gestes et mouvements du corps humain sont risibles dans l’exacte mesure où ce corps nous fait penser à une simple mécanique. » 15. BLONDEAU Dominique, Demain, c'est l'Orient : « Le rire est un excès préférable à l'incertitude  du silence. Il choque toujours les êtres très intelligents. » 16. CARRIER Roch, Il n'y a pas de pays sans grand-père :

org L’asbl Question Santé et le Centre Local de Promotion de la Santé de Bruxelles sont soutenus par la Communauté française et la Commission communautaire française de la Région de Bruxelles-Capitale. Rédaction : Alain Cherbonnier Comité de rédaction : Robert Bontemps, Alain Cherbonnier, Thierry Lahaye, Luciane Tourtier, Patrick Trefois Documentaliste : Henri Amzel Mise en page : Carine Simon © Question Santé 2005 Éditeur responsable : P. Trefois - 72, rue du Viaduc - 1050 Bruxelles

de joie vraie est le sentiment d’avoir monté une entreprise qui marche, d’avoir appelé quelque chose à la vie. Prenez des joies exceptionnelles, celle de l’artiste qui a réalisé sa pensée, celle du savant qui a découvert ou inventé. Vous entendrez dire que ces hommes travaillent pour la gloire et qu’ils tirent leurs joies les plus vives de l’admiration qu’ils inspirent. Erreur profonde ! On tient à l’éloge et aux honneurs dans l’exacte mesure où l’on n’est pas sûr d’avoir réussi. […] Vue du dehors

de la FIDL contre la violence soutenue par M.ALLEGRE, Le Monde du 18 mai 1999, p.11 4 Eric PELLETIER, Plus de violences contre les personnes, Le Figaro des 13 et 14 février 1999, p.1 et 7 5 Louise-Marie MORFAUX – p.384 à 385, Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines, Armand Colin, 1980, 399p. 6 Philippe BRAUD – p.74 à 82, La science politique – Presses Universitaires de France – 1992, 127 p . 3 Parfois, le résultat ne correspond pas à l’attente institutionnelle. A l’obéissance espérée