Afro-Américains

se faisaient plus agressives ou personnelles. Obama aura aussi su marquer la campagne électorale par ses talents d'orateurs, mobilisant les Américains par dizaines de milliers lors de ses derniers meetings électoraux… Aujourd'hui il est président des Etat Unis, une victoire historique. * Le marketing politique révolutionné : Le magazine américain Advertising Age a élu Barack Obama comme le meilleur marketeur de l'année 2008. Obama a avant tout remporté l’intérêt des jeunes, la génération

I-Présenter l'oeuvre : a-L'auteur : Norman Rockwell est un peintre américain qui est né en 1894 et est mort en 1978. Il se définissait comme un illustrateur, dans les années 50, il est comme l'un des plus populaires artistes américains. Il réalisa des portraits à cette époque il as réalisé le triple auto portrait mystérieux. A la fin 1960, il illustre des thèmes politiques, la plus célèbre représente une petite fille noire américaine qui est en direction de l'école escortée par des agents de police

Luther, car la thèse constitue tout de même « une contribution intelligente au savoir »5. On trouve également des emprunts tacites dans certains discours de King, mais Keith Miller soutient6 que dans ce dernier cas, c'est une pratique courante des Afro-américains et que l'on ne peut considérer cela comme du plagiat. Toutefois, comme Theodore Pappas le note dans son livre sur le sujet7, Martin Luther avait en fait suivi un cours sur les normes de la production intellectuelle et le plagiat à l'université

les lois de la cité, et ce en toutes occasions, qu’elles soient justes ou non, Martin Luther King, lui, voit les choses autrement. Il est bien heureux qu’il en soit ainsi puisque sa contribution à faire avancer la cause des droits civiques des Afro-Américains passera à l’histoire. Pour Socrate, les lois de la Cité ont emprise sur tout. Pour Martin Luther King, en revanche, les lois ne devraient pas toutes faire l’objet d’une soumission aveugle, tel qu’il le précise dans «La lettre de la prison de

une petite fille en 1958 : Attilah. La NOI et Malcolm commence à inquiéter la société américaine. Malcolm crée le journal de la NOI « Muhammad parle » en 1959. Il fait des voyages en Afrique grâce à sa notoriété. Aux États-Unis, on montre la NOI comme des extrémistes qui entraînent la haine et la violence. Malcolm est très médiatisé et est toujours mis à l'avant ce qui va commencé à inquiéter les Américains mais aussi ses partenaires de la NOI qui deviennent jaloux. En 1964, Malcolm et Betty ont

Sommaire : Le basketball ; culture ou contre culture dans la société américaine. I* Introduction : 1 ) Les origines du basketball . 2 ) Son histoire II* La naissance d'un Basketball dans la société Américaine : 1 ) Naissance d'un basket institutionnel : Rôle des universités. 2 ) Activité économique : sponsorisations III* Le basketball révèle les contradictions de la société USA 1 ) Segregation : Sociale-raciale 2 ) schéma 3 ) Segregation au sein du Basketball IV* Le basketball

également connu sous le nom de El-Hajj Malek El-Shabazz1 (الحاجّ مالك الشباز‎ en arabe) et surnommé « Red » lors de sa jeunesse (en raison de ses cheveux roux), est un prêcheur afro-américain, orateur et militant des droits de l'homme2,3,4,5. Aux yeux de ses admirateurs, il est un défenseur courageux des droits afro-américains ayant mis en accusation les États-Unis pour ses crimes envers la communauté noire6. En revanche, ses détracteurs l'accusent d'avoir prêché le racisme, le suprémacisme noir et

Atlanta en 1929 et meurt assassiné à Memphis en 1968 . Il est originaire d'une famille de pasteurs ce qui a déterminé sa future carrière de révérend.De plus, ce fut un militant afro-américain pour les droits civiques.Sa détermination, son éloquence, son charisme serviront à combattre l'injustice dont la population afro-américaine était victime et contre la pauvreté . Pour la petite anecdote sa première expérience de la ségrégation raciale ct lors de ses 6 ans lorsque deux de ses camarades blancs lui

prison de Norfolk où la vie y est moins dure. En prison, Malcolm apprend à connaître sa négritude Quand Malcolm sort de prison après 7 ans d'incarcération, il décide de consacré sa vie à prêcher l'Islam, et faire voire la vérité à ses frères afro-américains, qu'il voit priés dans les Eglises chrétienne le Dieu du blanc : le Dieu du démon... En août 1952, Malcolm Little sort de prison. Cette même année il rencontre pour la première fois l'Honorable Elijah Muhammad, à Chicago. Sûr de la voie qu'il

révolutionnaire qui soit"), dans la lutte contre un système impérialiste (cf discours : "Montrez moi le capitaliste, je vous montrerai le vautour"). Par sa verve et son talent oratoire mais aussi par l'action civique (campagne pour l'inscription des Afro-Américains aux listes électorales), il participa grandement à l'amélioration de la condition des "Noirs d'Amérique". Conscient de l'image que ses détracteurs voulaient laisser de lui, il prédit dans son autobiographie : " Après ma mort, ils feront de moi