Actes de capitulation du Troisième Reich

2 La révolte de Bar Kokhba (132-135), ou la seconde guerre judéo-romaine, est la seconde insurrection des juifs de la province de Judée contre l'Empire romain, et la dernière des guerres judéo-romaines. Certaines sources la mentionnent comme la troisième révolte, en prenant en compte les émeutes de 115-117, connues sous le nom de guerre de Quietus, écrasées par le général Lusius Quietus qui a réprimé ces révoltes en Adiabène, à Édesse et en Assyrie, puis en Syrie et en Judée. LE MESSIE D'ISRAËL

1890 22 novembre Naissance à Lille, 9 rue Princesse, chez sa grand-mère maternelle, entre 3 et 4 heures du matin, de Charles, André, Joseph, Marie de Gaulle. Il est le troisième enfant d’Henri de Gaulle, professeur de lettres et de Jeanne de Gaulle, née Maillot. 23 novembre Baptême de Charles de Gaulle en l’église Saint André de Lille. Son parrain est son oncle, Gustave de Corbie et sa marraine est Lucie Maillot. Novembre 1896- juin 1900 Charles de Gaulle effectue ses études primaires à Paris

réseau de traités d’amitiés, de coopération et d’assistance mutuelle (entre 1943 et 1945 pour les pays victimes de l’Allemagne, puis après la signature du Traité de Paris, l’Union Soviétique va signer des traités de paix avec les anciens alliés du Reich –Bulgarie, Hongrie, Roumanie, Finlande). Ces traités sont contraignants. Cela signifie qu’en cas d’attaque contre une partie contractante, les autres s’engagent à intervenir obligatoirement. Ces traités vont être complétés par des traités signés entre

plus développées du monde, et de ce fait elle avait besoin de partenaires; la crise l'en priva. Puis ce fut la faillite du Creditanstalt de Vienne, qui entraîna l'effondrement du crédit en Europe centrale, puis l'effondrement de toute l'économie du Reich. En juin 1931 il fallut accorder (de mauvais gré) un moratoire sur les réparations allemandes, le moratoire Hoover; à l'expiration de ce moratoire en juin 1932, une conférence réunie à Lausanne procéda à l'annulation de la dette allemande moyennant

Là-dessus Hannah Arendt est très détaillée et insistante (reprenant les analyses de Tocqueville dans l'Ancien régime et la révolution I.210-213). La richesse pour elle est le devenir public du privé, la réduction du citoyen libre de ses paroles et de ses actes au producteur consommateur soumis aux nécessités du corps, de l'utilité au "bonheur". C'est largement la conséquence d'un poids du nombre massifiant, anéantissant toute action par une extension du domaine privé à la Nation, au domaine public. C'est

évoquant la possibilité de revenir à l’ancienne solidarité tribale. La conscience de soi en tant qu’individu a pris naissance et doit être acceptée; le Jugement dernier est essentiellement un jugement des individus. Cependant, en insistant sur les actes de générosité, le Coran fait revivre un aspect de l’ancien idéal arabe; mais à la notion ancienne de taakkî (droiture) est substituée celle d’isMm (soumission totale à Dieu). Or en raison de l’individualisme croissant qui s’est instauré à La Mekke

représente la meilleure garantie d'indépendance nationale. Mais malgré les tentatives de Melzi d’Eril pour maintenir le royaume, des émeutes fomentées par des sénateurs pro-autrichiens à Milan entraine la prise de pouvoir de ceux-ci à Milan, leur premier actes sera de livrer la capitale du royaume d’Italie aux troupes autrichiennes. Devant cette conspiration Eugène abdique. Le 23 avril il signe à Mantoue une nouvelle convention d'armistice dans laquelle il met son armée aux ordres de de Bellegarde composée

dévoiler les gestuelles de la violence de guerre et les représentations qui lui sont liées, ce dévoilement pouvant exiger que, renonçant à la suspension de jugement propre aux sciences sociales, on doive affirmer au préalable sa répugnance pour les actes décrits ainsi que pour ceux qui les ont commis. Comme l’écrit très justement l’historien Franco Cardini, « la guerre est un de ces sujets embarrassants qu’il semble impossible d’aborder sans avoir pris auparavant la précaution de tracer autour d’eux

monde. Après mûre réflexion, Otto Frank décida d’exaucer le vœu de sa fille en faisant éditer les écrits qu’elle avait laissés. A cette fin, il composa à partir des deux versions d’Anne, l’originale (version a) et la retouchée (version b), une troisième version (version c), abrégée. Le texte devait en effet paraître dans une collection où la longueur des volumes était prédéterminée par l’éditeur néerlandais. Lorsque le livre parut aux Pays-Bas, en 1947, il n’était pas encore d’usage d’évoquer sans

que le criminel est essentiellement en dehors de nous ; il nous menace dans notre intégrité corporelle et dans notre bien-être matériel. Mais il est aussi, paradoxalement, en nous. Nous sommes capables de comprendre, voire d'accomplir tous ces actes dont le récit remplit notre esprit et notre coeur d'horreur et de répulsion. Ces sentiments contradictoires que nous évoquons marquent les définitions de l'homme criminel et font de sa conduite un fait problématique, c'est-à-dire un fait rebelle